domingo, 28 de noviembre de 2021

A la memoria del Maestro Marcial Gil Vicente y de todos los Maestros que dieron la fuerza de su trabajo a sus alumnos.

 

 

 

Marcial Gil Vicente con sus alumnos.


                        Hoy, en memoria de todos los docentes que se entregaron a sus alumnos con todas la fuerzas y recursos que tuvieron a lo largo de su vida.

         Traigo aquí a Marcial Gil Vicente. Maestro. Así de simple, así de ejemplar.  

        Hasta hoy ninguneado por las instituciones que deberían reconerlo y ejemplificar su trabajo hacia las nuevas generaciones. A pesar de que tienen en su poder, porque les han sido remitidas, informaciones suficientes. 

      Aquí les dejo unas líneas a modo de ejemplo.

 

   (Y también a la memoria de Almudena Grandes que hoy se fue en silencio). 

 

     Quien quiera aprender que aprenda.

16 ene 2017 — Marcial Gil Vicente (Orrios 1889-Barcelona 1952). ... el Maestro Marcial Gl Vicente redactó una memoria pedagógica para concurrir a las ...


martes, 23 de noviembre de 2021

El socialista Javier Lambán y el falangista José Antonio Primo de Ribera.

 

 

José Antonio Primo de Ribera y..............


....y el señor Lambán.      Ambos dos.


                         El señor Lambán, presidente del Gobierno aragonés, se desmelena cada vez que sale a la palestra. Cada día tiene menos pelo y cada vez menos vergüenza a la hora de expresar sus ideas. 

    No se sabe si mata, espanta o arranca... arrancar a correr en la dirección que es la suya.

     Lean lo que escribió y recomendó el falangista, es decir fascista beligerante, defensor de los puños y las pistolas. Y lean también lo que dijo el tal José Antonio Primo de Ribera unos días antes de que empezara aquel golpe de estado que devino en guerra civil y cruel posguerra.

        El señor Lambán demuestra ser un analfabeto en Historia por muy doctor que, según dicen, es en ella. El señor Lambán es otra cosa.

      ¿Acaso el partido socialista de Aragón no tiene a nadie más decente que él para su secretaría general?

      Avergüenza.   Aquí el que no corre...  vuela.

 

 

Una lectura muy recomendable para los belicosos nietos de los combatientes de la guerra, que quisieron desde el principio paz, piedad, perdón y reconciliación

 Imagen

         Hasta aquí lo que recomienda el señor Lambán.   A partir de aquí lo que ocurrió hace años en Alcañiz.   Parece que "la vieja guardia" siempre es la misma o haciendo ripios... rima.

 


 


Vieja Guardia

El domingo 5 de enero de 1.936, se organiza un mitin de Falange Española, en el teatro de Alcañiz. En este mitin participan José Antonio Primo de Rivera y Ruíz de Alda.

José Antonio Primo de Rivera se aloja en Alcañiz, en la casa de Miguel Merino(1). Francisco, se ocupa de la custodia de la casa.

Según crónica del ABC del 7 de enero de 1936: “Asistió numerosísimo público. Los oradores atacaron duramente a los gobiernos que llamaron segundo bienio, y aseguraron el triunfo en las próximas elecciones de los candidatos fascistas.”

El resumen del discurso se publicó en el periódico Arriba, núm. 27, el 9 de enero de 1936:

“El jefe nacional pronunció una breve y enérgica arenga dirigida –afirmó– a los militantes y a los que tienen el alma preparada para serio, ya que para los demás hablamos un idioma extraño. Nosotros andamos recorriendo España en busca de ese fondo permanente, entrañable, defraudado por las izquierdas, capaces de avenirse a la desmembración de España, y por las derechas, insensibles al hambre del pueblo.

Reiteró las afirmaciones conocidas de la Falange en orden a la reforma agraria, y terminó afirmando que nuestro Movimiento consideraba inseparables las tres cosas que hay que devolver al pueblo español: la Patria, el pan y la justicia.”

Al finalizar el mitin, José Antonio con varios falangistas se dirigen al bar del centro republicano, hoy Cafetería Guadalope en la actual plaza de España. Allí se sientan alrededor de una mesa y piden que les sirvan. El camarero les invita a que se vayan. Ante su negativa, el dueño del bar, interviene invitándoles de nuevo a que abandonen el local. Nuevamente los falangistas se niegan y a continuación se produce un altercado en el que José Antonio recibe un puñetazo en la cara. Los falangistas se dirigen a sus coches que estaban aparcados en la subida del teatro a buscar sus pistolas. El guardia de los coches se los impide. Intervino la guardia civil y fueron detenidos varios falangistas. José Antonio amenazó con no irse hasta que salieran en libertad los falangistas detenidos, parece ser que la amenaza causó efecto pues fueron puestos en libertad (memoria oral local).

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INICIO DEL ALZAMIENTO TRAS LA CONSIGNA “COVADONGA”

El 7 de julio de 1936, el Periódico La Vanguardia, recoge la siguiente noticia:

“En Alcañiz, el 5 de julio de 1.936, en un local particular, la policía sorprendió una reunión de falangistas que tramaban un complot. Entre los detenidos figura don Jesús Muro Sevilla, jefe regional de Aragón y miembro del Consejo Nacional de Falange, y también José Sainz, miembro del Consejo Nacional, elegido por la JONS.

Les fueron ocupados documentos en los cuales se habla de un simulacro que debía verificarse por los falangistas uniformados tan pronto como se recibiera cierta consigna. En los centros oficiales se guarda gran reserva.”

El descubrimiento de estos documentos tuvo trascendencia nacional, pues obligó a cambiar la palabra de la consigna, de COVADONGA a CORDOBA, y posiblemente determinó la fecha del alzamiento.

Eduardo González Calleja, en su artículo “Los pistoleros azules. Milicias fascistas y violencia política en la Segunda República española”, nos relata el contenido de los documentos intervenidos:

“El 29 de junio, José Antonio envía una circular a las jefaturas territoriales y provinciales. Reservadísimo, sobre las condiciones para participar en el levantamiento. En síntesis, se trata de lo siguiente:

1. Cada jefe territorial o provincial se entenderá exclusivamente con el jefe superior del movimiento militar en el territorio o provincia. La contraseña será Covadonga (cambiada por Granada al ser interceptado este mensaje).

2. FE intervendrá con sus unidades propias, mandos naturales y distintivos.

3. Si el jefe de FE y el militar del territorio se ponen de acuerdo, parte de la fuerza de Falange, que nunca excederá de un tercio, podrá ponerse a disposición de los jefes militares para engrosar sus unidades.

4. El jefe territorial concertará con el militar todo lo relativo al armamento largo de las fuerzas de FE. Basta con señalar el lugar donde en un momento dado se puede dirigir cada centuria, falange o escuadra para recibir armas.

5. El jefe militar deberá prometer que el mando de la provincia o territorio no será entregado a persona civil alguna hasta tres días después de triunfar el movimiento y durante ese plazo lo ejercerán militares.

6. Desde el instante de recibir estas instrucciones, cada jefe territorial o provincial mantendrá enlace constante con las jefaturas locales, para movilizaren el plazo de cuatro horas a todas las fuerzas de primera línea, y agrupar a las fuerzas en sitios determinados, en agrupaciones de una falange por lo menos (tres escuadras).

7. De no ser renovadas, estas órdenes se anularán el 10 de julio a mediodía (posteriormente se prorrogan hasta el día 20).”

 

lunes, 15 de noviembre de 2021

Hablar, leer y escribir


 ... y un curso de Literatura no debería consistir más que en una buena selección de textos.    

... y a partir de él hablar, leer y escribir.

 

     Toda mi vida como profesor me la he pasado intentando día a día en el aula poner en práctica lo que manifiesta el editorial de "El País" que adjunto.

     No ha sido nunca fácil.

     Las directrices marcadas no estaban por esa labor. Tanto es así que muchos alumnos adolescentes ya llegaban deformados con el galimatías morfosintáctico con el que un día y otro y todos también habían soportado la materia de Lengua española y también Literatura.  

    Pasados los años aún recibo escritos de aquel alumnado, ahora ya mujeres y hombres adultos, que recuerdan el encontronazo que les producía el tipo de aprendizaje y el descubrimiento de hablar, leer y escribir para poder comprender, entender y comunicar. Morfosintaxis la justa.

     Ya veremos en qué queda todo. 

 

 


 

lunes, 8 de noviembre de 2021

A la "dula", a matar el hambre y proteger la tierra.

 

     Cuando entonces (año 1835)  a la "dula", a matar el hambre.  Hoy, con algunas cabras protegidas pos pastores eléctricos quedarían limpias las riberas de los ríos. Y con más protección y ayuda a la ganadería extensiva los montes estaría menos expuestos a los incendios. 

    Todo es cuestión de pensar, querer y actuar en consecuencia. ¡Que no nos vengan sólo con grandes titulares con lo del cambio climático!

   Y una cosa... les aseguro que las ovejas, las cabras, las yeguas, las vacas y otros animales cuadrúpedos no comen aereogeneradores ni placas solares. ¡Que ca uno es ca uno!

 

 


Fotografía tomada de   http://alba-del-campo.blogspot.com.es/p/el-pastoreo-y-la-dula.html


       El hambre los hizo más listos que la tal.
Recogían las mulas, los machos, alguna yegua criadora, las cabras sueltas de cualquier casa, un par de vacas lecheras y hasta alguna oveja cojitranca.
         Marcaban la hora al paso de la recogida con un cencerro desportillado que sonaba hueco.
         De puerta en puerta por las calles de los pueblos en los barrancos y ramblas de las tierras del Alfambra, del Jiloca, de las sierras de El Pobo, por Ababuj, Jorcas, los valles de Sollavientos y las parameras serranas del Maestrazgo y por otros lugares más o menos lejanos.
Y recogían un revuelto rebaño hasta los prados y dehesas boyales donde pasaban los días y también las noches, junto a los humedales y aún algún esquelético regato.
 Mientras los animales ramoneaban las hierbas ellos, los duleros, combatían su hambre mamando a pelo de los pezones de las tetas de las cabras, vacas y, si se terciaba, de alguna yegua criadora de un mulato retozón.
         Hambre no pasaban aquellos días de la dula, no. Aunque aquella leche caliente succionada de las ubres animales les atacasen en cagaleras restregadas con los matojos de las hierbas de los ribazos.
         Con el tiempo les marcaron sus fiebres maltesas y los convertirían en esqueletos cansados llenos de dolores en las articulaciones de sus codos y rodillas.
         Eran los duleros. Servidores casi niños de las mismas gentes hambrunas de aquellos lugares cobijados en casuchas de adobes, camastros de pajas entrelazados con los bálagos del centeno, pucheros magros de tocino rancio, girasoles rastreros cuando había cogidos por los mismos duleros en las primaveras tardas y algún gazapo de liebre atrapado con el trenzado enlazado con las crises de los mulos cuando el esquilo.
  Por eso fueron más listos que el hambre. Los duleros.

Aquí les dejo un documento transcrito literal.

Original en Archivo Ayuntamiento de Alfambra.


Nosotros Miguel Polo y Pasqual Ybañez vecino de Alambra nos obligamos guardar la dula de primavera segun costumbre y arriendo q(u)e aquedado anuestro favor pencipiando la tarde del dia de oy y concluirá cuando la justi(c)ia lomande y senos pagan 3 r(eales) vellón y 2 ma(ravedis) a cada uno y por noche. q(u)e pagaremos todos los daños y penas q(u)e las caballerias agan. quelos días de fiestas durara la guarda desde las 4 de la tarde asta las siete de la mañana y los días de trabajo desde puestas de sol asta las siete de la mañana. queen fianzas presentamos a Enrique Castellot y Joaquin Fortea y presentes todos nos obligamos con personas y bienes abidos y por aber
Alfambra 3 de mayo 1835
  Enrique Castellot fianza
  Pedro Castellot por testi(g)o de lo dicho y firmo por Mig(ue)l Polo y Pasq(ua)l ootrgantes. Por Joaquin Fortea y por mi como testigo
 Fran(cisco) Galue q(u)e no sabe.

Fino la dula el 21 de julio inclusive la noche.

 
Orrios. Terrenos de la "dula". @ cac.