De cuando el cura de Monroyo decía aquí estoy yo y tal y cual.

 Aquí les dejo una carta escrita por el cura ecónomo del lugar de Monroyo escrita el día de la fiesta de Santiago apóstol de 1940. Lénala si les apetece, lean también de su asesor el guardia civil de turno y sonrían un poco si es que pueden.

 

                            Exmo. Sr.

 

         Lorenzo Pérez Beltrán, Cura Ecónomo de la de La Asunción de Nuestra Señora, de Monroyo, diócesis de Zaragoza y provincia de Teruel a V.E. con el mayor respeto expone: Que no obstante el decreto dado por el Gobierno de nuestro glorioso Caudillo, sobre el descanso en los días festivos y a pesar de mis reiterados avisos sobre el mismo asunto, de acuerdo con la concesión de la Iglesia para trabajar, en la época de la recolección, los días festivos que no sean  de 1ª clase, como el día de hoy, aquí no se observa dicho decreto en ninguna época del año.

         Hoy día de Santiago, Patrón de España, he visto, al ir a celebrar, tan sólo a uno trillar y he solicitado del Sr. Alcalde que invitase a este vecino a suspender su trabajo y dicha autoridad, sin hacerme caso, me ha contestado que no ha visto decreto alguno que prohíba el trabajo en los días festivos.

         Créame V.E. que me avergüenzo como sacerdote y como español de tener un alcalde semi-ateo, que no ha cumplido con parroquia desde que se casó y que nada le interesa la religión, causando pena el que la nueva España esté representada por quien no tiene mérito alguno contraído con la Patria.

         Invito a V.E. a que se informe de su actuación al frente del Municipio y de Recuperación, no de mí, sino de otras autoridades que por su rectitud y sensatez puedan informarle debidamente, por ejemplo, del Sr. Comandante del Puesto de la Guardia Civil; que responda del vino, aceite, trigo y almendras recuperadas,

         Gracia que el recurrente conocedor, por alguno de mis compañeros, de la rectitud y reconocida justicia de V.E. cuya vida Dios guarde muchos años para bien y engrandecimiento de España, no duda alcanzar.

         Monroyo 25 de Julio de 1940.

 

                          Lorenzo Pérez -Ecónomo-

 

Exmo. Sr. Gobernador Civil de Teruel.

Algunas reflexiones con el texto a la vista:

  1.- Obsérvese la estructura narrativa, los signos de puntuación. Los transcribo textuales del original.

    2.-  El Caudillo, SEJE, ha decretado descanso en días festivos. ¿Para qué? Pues para ir a misa, para escuchar al mosén que es quien dirige la manipulación creyente a matapalo. La labrará o trillará San Isidro.

    3.- ¿Cuáles serán las fiestas de 1ª clase y las de 2ª.  Vete tú a saber con qué criterios se establece,

     4.- Ojo que el alcalde es "semi.ateo". ¿Cómo sería si fuera completo.ateo?

       5.- La autoridad invocada por el alcalde es el Comandante del puesto de la Guardia Civil o sea el guardia más antiguo. Sin duda lleno de conocimientos y sabiduría para juzgar acciones de unos y otros y con una redacción pétrea y acumulativa. Tira palante y qué más da. Eso sí, escribe a máquina y en el mismo papel manuscrito que le ha puesto el Cura delante. Y mezcla misas con aceite, almendras, lavaderos, funcionarios públicos en un totum revolutum lleno de alcurnia.

        6.- El Cura recurrente sabe de la rectitud y reconocida justicia del Gobernador Civil al que se dirige porque así se lo han dicho alguno de sus compañeros (curas, claro).

         7.- Reflexión para hoy, en este día: 

                                7.a.-   Vete a Madrid en donde tienes libertad para tomarte una caña donde te da la gana y sin encontrarte con tu novia (Ayuso dixit)

                                      7.b.- Métete en la cama con quien te dé la gana, asegurándote que sea un particular. (Véte a saber qué o quién es ese particular para la que otra vez dixit la tal Ayuso)

                     7.c.- Déjate estar de misa. Un buen cocido madrileño y si no callos a tutiplen, con un brindis a la boda del alcalde Alemeida en una finca de los Urquijo. Y que el mundo reviente mañana por la mañana.

        

          

El original en AHPTE.

                                                  

 

Allepuz. Año 1942. Un cura con dos cojones. Sí, señor. Como Dios manda.

 

Allepuz.

    Acérquense ustedes por este lugar. Por Allepuz.  Tomen desde Teruel por la carretera de Cantavieja y justo cuando el camino vuelve a ascender después de andar por el altiplano de Cedrillas y El Pobo encontrarán este lugar. Recostado, protegido por una masa pétrea y mirando al sur para recibir el sol del mediodía antes de comenzar esa ascensión al puerto y valle al que de inmediato se abre y que llaman Sollavientos. El viento solla en estos parajes cuando el cierzo arrecia y el valle de su nombre, protegido por las elevaciones de la sierra de Gúdar, se dulcifica y relumbra con el mismo sol que acaricia los sembrados tardíos de los trigos.

    Es tierra hermosa, sí. Y dura para el trabajo. Por eso se ha quedado sin gente. La emigración por estos lugares se hizo necesaria. Hoy quedan, como cantaba Labordeta, “los viejos y los barrancos”. Poca gente que labra los bancales de las masadas, muy pocos pastores y no muchas ovejas, residentes en ciudades que regresan unos días en verano para abrir la casa de sus padres, de sus abuelos. Un palacio de los tiempos de las órdenes militares reconvertido en hostelería que no puede mantener su explotación, una escuela abierta, que no es poco por estos lares, dependiente del C.R.A. de Cedrillas que lleva el nombre de Palmira Pla, la maestra republicana, exiliada y regresada con la democracia posfranquista. Una honra.

      Aquí, la pasada guerra civil dejó sus profundas heridas, los vencedores pasaron sus facturas, si faltaba algo el maquis actuó por estar tierras. A las gentes les dieron bofetadas, tiros y cárcel por todos lados. Las necesidades, el hambre, la miseria se enganchó en los hombres y mujeres. Sólo tierra de secano, hermosa sí, muy hermosa, y muy dura. Por mucho que padres e hijos trabajasen un día y otro en el dale y venga de siempre, la tierra da lo que da, mucho trabajo y poca cosecha.

   Y, sin embargo, miren ustedes cómo actúa el Cura del pueblo, denunciando a las gentes ante el factótum Gobernado civil de turno, como el mago de la tribu inquisitorial, por trabajar en festivo, por bailar y por no ir a misa.

        Estábamos en 1942.

 Y así salimos a la vida. Como pudimos. Y aún hoy venga y tira y que si Cuelgamuros y el Valle de su amo, y las barbaridades voxísticas, y las mentiras de uos y otros, y la prensa y la radio, y las banderitas para sujetarse los mocos con las mascarillas con su banderita, y los pijaitos de siempre, y las pijaitas de nuevo cuño que hablan "de mujer a mujer" cuando se meten entre las sábanas,y tócame las narices maríamanuela que voy a brindar con vino peleón y gritar aquello de bibahpaña, pohehpaña que aquí, como decía el que extripaba los testículos los cerdos de mi puebo "el qu más chifla, capador".

    Lean el texto y luego hablamos.

   

     

Ermita de Santa Isabel. En el valle de Sollavientos.

Exmo e Ilmo Sr.

  El que suscribe Cura Ecónomo de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Purificación del pueblo de Allepuz, provincia y Obispado de Teruel, a V.E. con todo el respeto y sumisión de un súbdito, tiene el alto honor de dirigirse, como en otra ocasión no lejana lo hice, en súplica de cuanto sigue:

         Cumpliendo un deber sacerdotal, velando por el amor a mi ministerio y en la sana interpretación de una ley que ampara los derechos de Dios en una nación católica (Nuestra Madre España) y al mismo tiempo aportando mi granito de arena que es necesario para el nuevo resurgir de la Patria, considerando que es un acto de envilecimiento el que constantemente se oiga en plena calle el nombre de Dios por tierra con blasfemias execrables, propias únicamente de un ser inculto e incivilizado, quebrantando, por otra parte, el precepto dominical con trabajos que bien podrían llevarse a cabo en otro día feriado, sin perjuicio por ello del bien social, embruteciéndose el hombre de este modo, pegado únicamente al terrón y viviendo tan solo vida material y lo que es todavía más sensible que quede el pudor y la vergüenza hecha harapos en un salón de baile, entre jóvenes de ambos sexos, oyendo frases tan groseras que hasta dudo si tendrá letras el idioma que puedan expresar tales ideas, en vista de estos tres puntos, ruego a V.E. si cree justo el sentimiento tradicional de este pueblo, ordenar lo conveniente a esta Corporación Municipal de mutuo acuerdo con este humilde sacerdote, para poner en ejecución y cortar de raíz estos abusos, de los que se han surgido ya graves infamias en el último caso citado y a ser posible que la juventud se divierta, sí, pero … al aire libre y con la luz del día, no en las altas horas de la noche.

         Gracia que sabrá y tendrá en cuenta por el bien de la Religión y España y a quien Dios guarde muchos años.

                   Allepuz 12 Marzo de 1942.

Firmado.-  Salvador Martín

Exmo e Ilmo Sr. Gobernador Civil de la Provincia de Teruel.

Original conservado en el A.H. Teruel.

................................................

   Ya sé que han entendido sin dificultad el texto del cura. 
Pero ¿era necesario titular de Excelentísimo e Ilustrísimo señor al Gobernador? Por tratamiento que no quede.
  Lo hace "con respeto y sumisión de un súbdito". Pelota humillado que es el mosén.
    No es la primera vez que se dirige con lo mismo. Erre que erre. Ni será la última.
     "Una ley que ampara los derechos de Dios en una nación católica (Nuestra Madre España)". Ya les digo que en esta España de nuestro pecados se armó la Dios es Cristo.
       Vaya lenguaje campanudo que utiliza el mago de la tribu. Todo mezclado en una misma parrafada. Sin un punto. Para qué. Así suena mejor.
        Aquí las blasfemias suenan como trallazos, no acuden a misa los domingos los brutos destripaterrones que sólo tienen vida material, llenos de harapos espirituales vergonzosos. Como si el pan cayera del cielo.
   Una propuesta: ¿Por qué no le damos la vuelta a ese final del escrito del cura? Aboga por la diversión de los jóvenes "al aire libre y con la luz del día, no en las altas horas de la noche".
    ¿Quiere que se refocilen esos jóvenes a pleno sol por los bancales de Sollavientos?  Vaya descojono.
........................
     Ahora lean el informe del guardia civil. Aquí se cumple con la ley, dice el informe. Y mira que los tricornios de la época apretaban las clavijas, eh. Pues ni por esas.

Original en A.H. Teruel

   Pero, amigos míos, el cura se sale con la suya. Ahí tienen su escrito. El guardia civil encargado del puesto de Allepuz escribe este informe el 5 de juio de 1942.

Original en A.H. Teruel

   El 9 de junio cae la primera multa. A José Dolz Gimeno, Miguel Dolz Villarroya, Ignacia Alegre Vicente y dos hijas suyas que estaban trabajando el día del Corpus Cristi. Les caen DIEZ DUROS de multa, CINCUENTA PESETAS, que no es moco de pavo para aquellos destripaterrones. 250 pesetas a una sólo familia en estos años para estas gentes es un dineral. Eso sí, pueden recurrir... después de efectuado el pago.

Origial en A.H. Teruel

    Con el verano  la temperatura del cura sube  y "velando por el interés de la Iglesia y la sumisión debida a Nuestros Gobernantes y habiendo sido denuncidos por mi persona", se dirige al Alcalde el 5 de julio de esta manera

Original en A.H. Teruel

    El Alcalde no se queda atrás y al día siguiente 6 de julio, víspera de San Fermín, remite este escrito al Gobernador.

Original en A.H. Teruel.

          El Gobernador está algo harto del curica y le envía este escrito a la Alcaldía.

Original en A.H. Teruel.

       Continuará.   No se preocupen. Hay tajo con otros curas y en otros pueblos. Con dos cojones, sí señor.

   

        

Allepuz. Año 1942. Un cura con dos cojones, sí señor. ¡Como Dios manda!

    Allepuz. Año 1942. Un cura con dos cojones

Allepuz.

    Acérquense ustedes por este lugar. Por Allepuz.  Tomen desde Teruel por la carretera de Cantavieja y justo cuando el camino vuelve a ascender después de andar por el altiplano de Cedrillas y El Pobo encontrarán este lugar. Recostado, protegido por una masa pétrea y mirando al sur para recibir el sol del mediodía antes de comenzar esa ascensión al puerto y valle al que de inmediato se abre y que llaman Sollavientos. El viento solla en estos parajes cuando el cierzo arrecia y el valle de su nombre, protegido por las elevaciones de la sierra de Gúdar, se dulcifica y relumbra con el mismo sol que acaricia los sembrados tardíos de los trigos.

    Es tierra hermosa, sí. Y dura para el trabajo. Por eso se ha quedado sin gente. La emigración por estos lugares se hizo necesaria. Hoy quedan, como cantaba Labordeta, “los viejos y los barrancos”. Poca gente que labra los bancales de las masadas, muy pocos pastores y no muchas ovejas, residentes en ciudades que regresan unos días en verano para abrir la casa de sus padres, de sus abuelos. Un palacio de los tiempos de las órdenes militares reconvertido en hostelería que no puede mantener su explotación, una escuela abierta, que no es poco por estos lares, dependiente del C.R.A. de Cedrillas que lleva el nombre de Palmira Pla, la maestra republicana, exiliada y regresada con la democracia posfranquista. Una honra.

      Aquí, la pasada guerra civil dejó sus profundas heridas, los vencedores pasaron sus facturas, si faltaba algo el maquis actuó por estar tierras. A las gentes les dieron bofetadas, tiros y cárcel por todos lados. Las necesidades, el hambre, la miseria se enganchó en los hombres y mujeres. Sólo tierra de secano, hermosa sí, muy hermosa, y muy dura. Por mucho que padres e hijos trabajasen un día y otro en el dale y venga de siempre, la tierra da lo que da, mucho trabajo y poca cosecha.

   Y, sin embargo, miren ustedes cómo actúa el Cura del pueblo, denunciando a las gentes ante el factótum Gobernado civil de turno, como el mago de la tribu inquisitorial, por trabajar en festivo, por bailar y por no ir a misa.

        Estábamos en 1942.

 Y así salimos a la vida. Como pudimos. Y aún hoy venga y tira y que si Cuelgamuros y el Valle de su amo, y las barbaridades voxísticas, y las mentiras de uos y otros, y la prensa y la radio, y las banderitas para sujetarse los mocos con las mascarillas con su banderita, y los pijaitos de siempre, y las pijaitas de nuevo cuño que hablan "de mujer a mujer" cuando se meten entre las sábanas,y tócame las narices maríamanuela que voy a brindar con vino peleón y gritar aquello de bibahpaña, pohehpaña que aquí, como decía el que extripaba los testículos los cerdos de mi puebo "el qu más chifla, capador".

    Lean el texto y luego hablamos.

   

     

Ermita de Santa Isabel. En el valle de Sollavientos.

Exmo e Ilmo Sr.

  El que suscribe Cura Ecónomo de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Purificación del pueblo de Allepuz, provincia y Obispado de Teruel, a V.E. con todo el respeto y sumisión de un súbdito, tiene el alto honor de dirigirse, como en otra ocasión no lejana lo hice, en súplica de cuanto sigue:

         Cumpliendo un deber sacerdotal, velando por el amor a mi ministerio y en la sana interpretación de una ley que ampara los derechos de Dios en una nación católica (Nuestra Madre España) y al mismo tiempo aportando mi granito de arena que es necesario para el nuevo resurgir de la Patria, considerando que es un acto de envilecimiento el que constantemente se oiga en plena calle el nombre de Dios por tierra con blasfemias execrables, propias únicamente de un ser inculto e incivilizado, quebrantando, por otra parte, el precepto dominical con trabajos que bien podrían llevarse a cabo en otro día feriado, sin perjuicio por ello del bien social, embruteciéndose el hombre de este modo, pegado únicamente al terrón y viviendo tan solo vida material y lo que es todavía más sensible que quede el pudor y la vergüenza hecha harapos en un salón de baile, entre jóvenes de ambos sexos, oyendo frases tan groseras que hasta dudo si tendrá letras el idioma que puedan expresar tales ideas, en vista de estos tres puntos, ruego a V.E. si cree justo el sentimiento tradicional de este pueblo, ordenar lo conveniente a esta Corporación Municipal de mutuo acuerdo con este humilde sacerdote, para poner en ejecución y cortar de raíz estos abusos, de los que se han surgido ya graves infamias en el último caso citado y a ser posible que la juventud se divierta, sí, pero … al aire libre y con la luz del día, no en las altas horas de la noche.

         Gracia que sabrá y tendrá en cuenta por el bien de la Religión y España y a quien Dios guarde muchos años.

                   Allepuz 12 Marzo de 1942.

Firmado.-  Salvador Martín

Exmo e Ilmo Sr. Gobernador Civil de la Provincia de Teruel.

Original conservado en el A.H. Teruel.

................................................

   Ya sé que han entendido sin dificultad el texto del cura. 
Pero ¿era necesario titular de Excelentísimo e Ilustrísimo señor al Gobernador? Por tratamiento que no quede.
  Lo hace "con respeto y sumisión de un súbdito". Pelota humillado que es el mosén.
    No es la primera vez que se dirige con lo mismo. Erre que erre. Ni será la última.
     "Una ley que ampara los derechos de Dios en una nación católica (Nuestra Madre España)". Ya les digo que en esta España de nuestro pecados se armó la Dios es Cristo.
       Vaya lenguaje campanudo que utiliza el mago de la tribu. Todo mezclado en una misma parrafada. Sin un punto. Para qué. Así suena mejor.
        Aquí las blasfemias suenan como trallazos, no acuden a misa los domingos los brutos destripaterrones que sólo tienen vida material, llenos de harapos espirituales vergonzosos. Como si el pan cayera del cielo.
   Una propuesta: ¿Por qué no le damos la vuelta a ese final del escrito del cura? Aboga por la diversión de los jóvenes "al aire libre y con la luz del día, no en las altas horas de la noche".
    ¿Quiere que se refocilen esos jóvenes a pleno sol por los bancales de Sollavientos?  Vaya descojono.
........................
     Ahora lean el informe del guardia civil. Aquí se cumple con la ley, dice el informe. Y mira que los tricornios de la época apretaban las clavijas, eh. Pues ni por esas.

Original en A.H. Teruel

   Pero, amigos míos, el cura se sale con la suya. Ahí tienen su escrito. El guardia civil encargado del puesto de Allepuz escribe este informe el 5 de juio de 1942.

Original en A.H. Teruel

   El 9 de junio cae la primera multa. A José Dolz Gimeno, Miguel Dolz Villarroya, Ignacia Alegre Vicente y dos hijas suyas que estaban trabajando el día del Corpus Cristi. Les caen DIEZ DUROS de multa, CINCUENTA PESETAS, que no es moco de pavo para aquellos destripaterrones. 250 pesetas a una sólo familia en estos años para estas gentes es un dineral. Eso sí, pueden recurrir... después de efectuado el pago.

Origial en A.H. Teruel

    Con el verano  la temperatura del cura sube  y "velando por el interés de la Iglesia y la sumisión debida a Nuestros Gobernantes y habiendo sido denuncidos por mi persona", se dirige al Alcalde el 5 de julio de esta manera

Original en A.H. Teruel

    El Alcalde no se queda atrás y al día siguiente 6 de julio, víspera de San Fermín, remite este escrito al Gobernador.

Original en A.H. Teruel.

          El Gobernador está algo harto del curica y le envía este escrito a la Alcaldía.

Original en A.H. Teruel.

       Continuará.   No se preocupen. Hay tajo con otros curas y en otros pueblos. Con dos cojones, sí señor.

   

        

Allepuz. Año 1942. Un cura con dos cojones.

            Allepuz. Año 1942. Un cura con dos cojones

Allepuz.

    Acérquense ustedes por este lugar. Por Allepuz.  Tomen desde Teruel por la carretera de Cantavieja y justo cuando el camino vuelve a ascender después de caminar por el altiplano de Cedrillas y El Pobo encontrarán este lugar. Recostado, protegido por una masa pétrea y mirando al sur para recibir el sol del mediodía antes de comenzar esa ascensión al puerto y valle al que de inmediato se abre y que llaman Sollavientos. El viento solla en estos parajes cuando el cierzo arrecia y el valle de su nombre, protegido por las elevaciones de la sierra de Gúdar, se dulcifica y relumbra con el mismo sol que acaricia los sembrados tardíos de los trigos.

    Es tierra hermosa, sí. Y dura para el trabajo. Por eso se ha quedado sin gente. La emigración por estos lugares se hizo necesaria. Hoy quedan, como cantaba Labordeta, “los viejos y los barrancos”. Poca gente que labra los bancales de las masadas, muy pocos pastores y no muchas ovejas, residentes en ciudades que regresan unos días en verano para abrir la casa de sus padres, de sus abuelos. Un palacio de los tiempos de las órdenes militares reconvertido en hostelería que no puede mantener su explotación, una escuela abierta, que no es poco por estos lares, dependiente del C.R.A. de Cedrillas que lleva el nombre de Palmira Pla, la maestra republicana, exiliada y regresada con la democracia posfranquista. Una honra.

      Aquí, la pasada guerra civil dejó sus profundas heridas, los vencedores pasaron sus facturas, si faltaba algo el maquis actuó por estar tierras. A las gentes les dieron bofetadas, tiros y cárcel por todos lados. Las necesidades, el hambre, la miseria se enganchó en los hombres y mujeres. Sólo tierra de secano, hermosa sí, muy hermosa, y muy dura. Por mucho que padres e hijos trabajasen un día y otro en el dale y venga de siempre, la tierra da lo que da, mucho trabajo y poca cosecha.

   Y, sin embargo, miren ustedes cómo actúa el Cura del pueblo, denunciando a las gentes ante el factótum Gobernado civil de turno, como el mago de la tribu inquisitorial, por trabajar en festivo, por bailar y por no ir a misa.

        Estamos en 1942.

    Lean el texto y luego hablamos.

   

     

Ermita de Santa Isabel. En el valle de Sollavientos.

Exmo e Ilmo Sr.

  El que suscribe Cura Ecónomo de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Purificación del pueblo de Allepuz, provincia y Obispado de Teruel, a V.E. con todo el respeto y sumisión de un súbdito, tiene el alto honor de dirigirse, como en otra ocasión no lejana lo hice, en súplica de cuanto sigue:

         Cumpliendo un deber sacerdotal, velando por el amor a mi ministerio y en la sana interpretación de una ley que ampara los derechos de Dios en una nación católica (Nuestra Madre España) y al mismo tiempo aportando mi granito de arena que es necesario para el nuevo resurgir de la Patria, considerando que es un acto de envilecimiento el que constantemente se oiga en plena calle el nombre de Dios por tierra con blasfemias execrables, propias únicamente de un ser inculto e incivilizado, quebrantando, por otra parte, el precepto dominical con trabajos que bien podrían llevarse a cabo en otro día feriado, sin perjuicio por ello del bien social, embruteciéndose el hombre de este modo, pegado únicamente al terrón y viviendo tan solo vida material y lo que es todavía más sensible que quede el pudor y la vergüenza hecha harapos en un salón de baile, entre jóvenes de ambos sexos, oyendo frases tan groseras que hasta dudo si tendrá letras el idioma que puedan expresar tales ideas, en vista de estos tres puntos, ruego a V.E. si cree justo el sentimiento tradicional de este pueblo, ordenar lo conveniente a esta Corporación Municipal de mutuo acuerdo con este humilde sacerdote, para poner en ejecución y cortar de raíz estos abusos, de los que se han surgido ya graves infamias en el último caso citado y a ser posible que la juventud se divierta, sí, pero … al aire libre y con la luz del día, no en las altas horas de la noche.

         Gracia que sabrá y tendrá en cuenta por el bien de la Religión y España y a quien Dios guarde muchos años.

                   Allepuz 12 Marzo de 1942.

Firmado.-  Salvador Martín

Exmo e Ilmo Sr. Gobernador Civil de la Provincia de Teruel.

Original conservado en el A.H. Teruel.

................................................

   Ya sé que han entendido sin dificultad el texto del cura. 
Pero ¿era necesario titular de Excelentísimo e Ilustrísimo señor al Gobernador? Por tratamiento que no quede.
  Lo hace "con respeto y sumisión de un súbdito". Pelota humillado que es el mosén.
    No es la primera vez que se dirige con lo mismo. Erre que erre. Ni será la última.
     "Una ley que ampara los derechos de Dios en una nación católica (Nuestra Madre España)". Ya les digo que en esta España de nuestro pecados se armó la Dios es Cristo.
       Vaya lenguaje campanudo que utiliza el mago de la tribu. Todo mezclado en una misma parrafada. Sin un punto. Para qué. Así suena mejor.
        Aquí las blasfemias suenan como trallazos, no acuden a misa los domingos los brutos destripaterrones que sólo tienen vida material, llenos de harapos espirituales vergonzosos. Como si el pan cayera del cielo.
   Una propuesta: ¿Por qué no le damos la vuelta a ese final del escrito del cura? Aboga por la diversión de los jóvenes "al aire libre y con la luz del día, no en las altas horas de la noche".
    ¿Quiere que se refocilen esos jóvenes a pleno sol por los bancales de Sollavientos?  Vaya descojono.
........................
     Ahora lean el informe del guardia civil. Aquí se cumple con la ley, dice el informe. Y mira que los tricornios de la época apretaban las clavijas, eh. Pues ni por esas.

Original en A.H. Teruel

   Pero, amigos míos, el cura se sale con la suya. Ahí tienen su escrito. El guardia civil encargado del puesto de Allepuz escribe este informe el 5 de juio de 1942.

Original en A.H. Teruel

   El 9 de junio cae la primera multa. A José Dolz Gimeno, Miguel Dolz Villarroya, Ignacia Alegre Vicente y dos hijas suyas que estaban trabajando el día del Corpus Cristi. Les caen DIEZ DUROS de multa, CINCUENTA PESETAS, que no es moco de pavo para aquellos destripaterrones. 250 pesetas a una sólo familia en estos años para estas gentes es un dineral. Eso sí, pueden recurrir... después de efectuado el pago.

Origial en A.H. Teruel

    Con el verano  la temperatura del cura sube  y "velando por el interés de la Iglesia y la sumisión debida a Nuestros Gobernantes y habiendo sido denuncidos por mi persona", se dirige al Alcalde el 5 de julio de esta manera

Original en A.H. Teruel

    El Alcalde no se queda atrás y al día siguiente 6 de julio, víspera de San Fermín, remite este escrito al Gobernador.

Original en A.H. Teruel.

          El Gobernador está algo harto del curica y le envía este escrito a la Alcaldía.

Original en A.H. Teruel.

       Continuará.   No se preocupen. Hay tajo con otros curas y en otros pueblos. Con dos cojones, sí señor.

   

        

Alfambra. El Cura. Ajustes de cuentas.Año 1942.

            En 1942 el Juez instructor de la llamada Causa general, dirigida contra todos aquellos que no se hubieran adherido a la sublevación militar contra el Gobierno de la República española, reclamó de los sacerdotes de las distintas localidades, en la llamada Pieza séptima de la misma, le informasen de los acontecimientos sucedidos en lo referido a las iglesias y religiosos de las mismas.

            Todos ellos enviaron el informe correspondiente según su particular y personal entender.

            Hoy traigo aquí el que redactó el cura de Alfambra, Balbino Soler Acerete.

            Lo transcribo y ofrezco algunas anotaciones a sus palabras. En otros lugares y publicaciones estudio, contrasto informaciones y presento los acontecimientos tal como sucedieron y no sólo desde la personal visión e ideología eclesiástica.

            La Historia debemos conocerla tal como fue. Setenta y cuatro años después de la firma de los documentos que adjunto debemos estudiarlos en su verdadero contexto, para que las generaciones actuales y futuras puedan aprender y comprender.

Informe del cura de Alfambra enviado al Juez acerca de los sucesos ocurridos en la Iglesia durante la guerra civil. El origial se encuentra en el A.H.N. Causa general. Pieza décima.

Transcripción literal

 Don Balbino Soler Acerete, Cura Arcipreste de la Villa de Alfambra, obispado y provincia de Teruel

        Declaro bajo juramento in pectoris sacerdotis, los siguientes extremos.

        Las hordas rojas de esta localidad saquearon la Iglesia; quemaron y destruyeron el archivo parroquial las imágenes, vasos sagrados, ornamentos, altares, confesonarios, bancos, campanas, no dejando de la parroquia más que el edificio, destrozado y profanado pues lo dedicaron para salón de baile y acciones escandalosas, almacén y punto de reunión como taberna de los cabecillas marxistas.

    (Nota de C.A.C.: Es conveniente conocer el significado de la palabra “hordas”. Manifiesta una connotación peyorativa que arrastra todos los valores de las palabras que siguen.  Lo mismo ocurre con “rojas”, calificación que asignan los sublevados a todas las actuaciones y personas de quienes se mantuvieron fieles a la República.

 Según el D.R.A.E :  Horda.- 1 f. Comunidad de salvajes nómadas.  2.f. Grupo de gente que obra sin disciplina y violencia.)

:

            Quienes llevaron a cabo las acciones sobre la iglesia en agosto y septiembre de 1936 fueron los militantes de la C.N.T-F.A.I. pertenecientes a la llamada Columna Torres Benedito que ocuparon Alfambra a mediados de agosto de 1936).    

        No hubo matanzas de sacerdotes, pero el único que había fue cobardemente insultado y conducido preso a Teruel creyendo que en dicha ciudad mandaban sus partidarios, pero como no era así, el sacerdote fue puesto en libertad y de los tres que lo llevaron, nada se ha sabido.

        (Nota de C.A.C.: El sacerdote referido es Juan Pumareta Sánchez. Durante los años republicanos mantuvo enfrentamientos con concejales de Alfambra. El lunes 20 de julio de 1936 se desplazó a Teruel junto con el Alcalde de entonces Martín Crespo Yago, Niceto Alegre Villalba y el hijo de este Manuel Alegre Hernández de dieciocho años. Los militares, la Guardia Civil y los falangistas acababan de proclamar el estado de guerra. Los tres civiles de Alfambra fueron detenidos y conducidos prisioneros al Seminario, junto con el Diputado Gregorio Vilatela, correligionario de los mismos en el Partido Radical Socialista. Vilatela, Crespo, Alegre y su hijo Manuel fueron fusilados. Los dos primeros en Zaragoza, de los otros nada se sabe a partir del 24 de agosto de 1936 en que “desaparecieron”. Sus restos, con toda probabilidad, están en los pozos de Caudé.

        El cura Juan Pumareta Sánchez tuvo papel activo durante la guerra en Teruel hasta 1937 y como “sacerdote voluntario” fue destinado al Grupo de Ingenieros del ejército según nombramiento del gobierno de Burgos del 6 de octubre de 1937. En 1942 ejercía como sacerdote en la Puebla de Valverde.)

        Fusilaron a trece hombres por sus ideas católicas y adictos al régimen cometiendo atrocidades en esos asesinatos que repugnan a la pluma referirlos.

          (Nota de C.A.C.: Fueron doce los fusilados por la columna Torres Benedito, hombre y mujeres de Alfambra. Víctimas todas civiles.)

        Finalmente cometieron en este pueblo saqueos, robos, incendios, que se pueden considerar más como hienas que como seres humanos.

        (Nota de C.A.C.: La calificación de “hienas” nos debe llevar a la reflexión histórica)

        Le adjunto la lista de los principales cabecillas autores de todo.

        Juan Escobedo Villalba (preso)

        Cleto Abril Calvo (preso)

        Isidoro Abril Calvo (preso)

        Domingo Aparicio (libre)

        Vicente Castelló Mata (preso)

        Adolfo Yago Villalba (preso)

        Pedro Doñate Redón (preso)

        Vicente Villarroya Crespo (el peor)

Estos saben los demás cómplices.

 (Nota de C.A.C.: El informante no era cura de Alfambra en 1936. ¿Cómo debemos interpretar “estos saben los demás cómplices”? ¿Los demás vecinos de Alfambra?)

        Dios guarde a V.E. muchos años.

        Alfambra 29 de marzo 1942

Excmo. Sr. Presidente de la Causa general. Zaragoza.

           

Soldados republicanos de la 81 Brigada mixta en Alfambra., en 1937. La fotografía está tomada en la puerta de la casa donde hoy está ubicada la farmacia. Este tipo de fotografías se realizaban con el fin de enviarlas a sus familiares para que supiesen de ellos. José Segura fue el autor.