Notas para un estudio de la lengua del franquismo.- 1

 

Franco aclamado. El lenguaje de la imagen: VICTOR, boina tradicionalista, camisa falangista, banda borlada, militares, falangistas, saludo fascista brazo en alto.

 

Placa en latín y en castellano, por si alguien no lo entiende. Victorioso, libertador, inmortal defensor, vigilante permanente, gran caudillo, Francisco Franco.

 

Alfambra. Año 1823. Al médico le rebajan el sueldo.

 

Pastor en la cercanía de la masada Blanca. Alfambra (Teruel) foto cac.

           Pese a que en los primeros meses de la pasada guerra civil fueron destruidos muchos documentos depositados en los ayuntamientos de entonces algunos se salvaron y con el tiempo hemos podido consultarlos.

        En ocasiones se hace difícil porque ni están organizados ni catalogados. 

       Si se cumpliesen las ordenanzas y legislación vigente deberían ser los archivos históricos provinciales quienes los deberían tener guardados, archivados y puestos a disposición de los archivadores.

     En muchísimos casos esta normativa no se cumple. Soy consciente de que una de las dificultades para llevar a cabo la catalogación y disposiión para los investigadores es la falta de personal de que disponen en estos archivos. Y no es porque no tengamos suficientes y preparados titulados en Archivística y Catalogación.

 

    La buena disposición de algunos funcionrios de la administración local, de sus concejales y aún alcaldes hace posible que podamos acceder a esos archivos municipales organizados por la pericia de determinados secretarios o funcionarios de los mismos.

  Este el caso de Alfambra (Teruel) .

 Los dos últimos alcaldes, Paco Abril y Carlos Abril, me han facilitado su acceso a los documentos históricos. Se lo agradezco públicamente.

    Hoy traigo aquí un documento referido a la renovación del servicio y sueldo anual del médico, boticario, cirujano, albeytar (veterinario), maestro y herrero. Personas cuyos oficios eran esenciales en aquel entonces. Al médico se le rebaja el sueldo, aunque no sabemos por qué.

    Les dejo el original y su trancripción textual.

   

 

Origina en Archivo municipal de Alfambra (Teruel)

 

 Transcripción literal de Clemente Alonso Crespo.

En la villa de Alfambra a veinte y cuatro de Junio de mil ochocientos veinte y tres, juntos los Ss. de Ayuntamiento, P. Regente la Parroquia, con los dos Capitulares y las personas que designa la adjunta cedula sorteadas y convocadas  ante … segun lo prevenido en la instrucción de 16 de Junio de 1800 para tratar de las despedidas o continuaciones de los Profesores de Medicina, Medico, Boticario, Cirujano, Albeytar, Maestro de primeras letras y Herrador: Preguntando el Presidente si había queja o debía hacerse alguna inovacion en sus salarios .. resulto no haber queja alguna contra dichos Profesores; y por tanto que continuasen por un año contado desde San Miguel de Setiembre hasta el mismo dia del año veinte y cuatro; a excepción del Medico cuyo salario pareció excesivo, y por ello determinaron bajarlo treinta pesos quedando en ciento setenta pesos y cuarenta fanegas de centeno: siendo esto todo quanto se inovo de lo antecedente y de mandato de los Ss. De la junta lo anoto en dicha villa y fecha, habiéndolo echo saber a D. Francisco Rodriguez.

                                               Francisco Soler S(escreta)rio

 

Alfambra. Orrios. Años 1552-1553.

 

 

Inicio del otoño. Río Alfambra entre Villalba alta y Orrios. foto cac

 

 

    El Archivo histórico de Teruel conserva un manuscrito en cuya primera página se lee "Manual de los actos testificados por mi Joan Vicente notahazientes por concejo de la villa de Alfambra del anyo del Señor de MDLII. Justicia Andres Vicente procurador Johan Gonzaluo Jurados Johan Vicente menor Miguel Sanchez y Jayme Marquo."

 

            

Original en A.H.Teruel.

     Es un libro en el que se anotan los actos del quehacer diario en la villa de Alfambra y el lugar de Orrios, cuyas gentes están sometidas a la disciplina y fuero vigente entonces de la orden de san Juan de Jerusalén, referidos a la llamada Encomienda de Alfambra.

    Los aconteceres más importantes que ocurren en estos lugares durante los años 1552 y 1553 quedan aquí reflejados y anotados, y nos ofrecen una visión concreta, detallada, minuciosa, muy valiosa para conocer los usos, vicencias, quehaceres diarios de las gentes que entonces habitaron allí.

    Como prueba tan sólo transcribo un par de entradas justamente escritas en la penúltima página de este libro que es la 99. 

       En ella se destierra a una mujer llamada Ynesa. Se la expulsa del lugar "por alcahueta" y se prohibe a las gentes que la acojan.

       Uno se pregunta qué dimes y diretes se habrían producido entre las gentes que vivían cerca de ella.  A veces los estudiosos metidos entre los archivos encontramos ocasiones para, al menos, sonreir.

      Aquí les dejo el documento y su transcripción textual.

Iriginal en A.H. Teruel.

Transcripción

            Die quinto mensis decembris anno MDLIIJ en Alfambra

   Eodem die et loco Domingo Lazaro justicia de la villa de Alfambra y Pascual Garcia alcayde y lugartenient del Comendador y Pedro Canyada jurado de la villa de Alfambra desterraron a Ynesa de los terminos y villa y territorio desta villa de Alfambra y ligar de Orrios jn perpetuum como a muger alcahueta y de mala fama con cominacion de que si quebrantara el destierro y la tomaran en la villa y lugar de Orrios y los terminos y territorios que le daran de açotes por los dichos lugares publicos de dicha villa dieronle de tiempo para vaziar la dicha villa el dia de nuestra señora de deziembre del año presente de MDLIII que era de VIII de deziembre de dicho año por todo el dia a ex quibusquam.

       Testes Martin de Villescusa y Pablo Vicente vecinos de dicha villa.

 

       Eodem die et loco por Domingo Lazaro justicia de la villa de Alfambra fue hecho mandamiento a Andres de Canpos vezino de la dicha villa que no acoja en su casa a la Ynesa so pena de cincuenta ducados de oro diuidideros segunt fuero ex quibisquam.

       Testes Pedro Martin y Joan Gomez de la dicha villa de Alfambra. 

 

Vista de Alfambra. cac.

        

      

     

 

  

Allepuz. Año 1942. Un cura con dos cojones. Sí, señor. Como Dios manda.

 

Allepuz.

    Acérquense ustedes por este lugar. Por Allepuz.  Tomen desde Teruel por la carretera de Cantavieja y justo cuando el camino vuelve a ascender después de andar por el altiplano de Cedrillas y El Pobo encontrarán este lugar. Recostado, protegido por una masa pétrea y mirando al sur para recibir el sol del mediodía antes de comenzar esa ascensión al puerto y valle al que de inmediato se abre y que llaman Sollavientos. El viento solla en estos parajes cuando el cierzo arrecia y el valle de su nombre, protegido por las elevaciones de la sierra de Gúdar, se dulcifica y relumbra con el mismo sol que acaricia los sembrados tardíos de los trigos.

    Es tierra hermosa, sí. Y dura para el trabajo. Por eso se ha quedado sin gente. La emigración por estos lugares se hizo necesaria. Hoy quedan, como cantaba Labordeta, “los viejos y los barrancos”. Poca gente que labra los bancales de las masadas, muy pocos pastores y no muchas ovejas, residentes en ciudades que regresan unos días en verano para abrir la casa de sus padres, de sus abuelos. Un palacio de los tiempos de las órdenes militares reconvertido en hostelería que no puede mantener su explotación, una escuela abierta, que no es poco por estos lares, dependiente del C.R.A. de Cedrillas que lleva el nombre de Palmira Pla, la maestra republicana, exiliada y regresada con la democracia posfranquista. Una honra.

      Aquí, la pasada guerra civil dejó sus profundas heridas, los vencedores pasaron sus facturas, si faltaba algo el maquis actuó por estar tierras. A las gentes les dieron bofetadas, tiros y cárcel por todos lados. Las necesidades, el hambre, la miseria se enganchó en los hombres y mujeres. Sólo tierra de secano, hermosa sí, muy hermosa, y muy dura. Por mucho que padres e hijos trabajasen un día y otro en el dale y venga de siempre, la tierra da lo que da, mucho trabajo y poca cosecha.

   Y, sin embargo, miren ustedes cómo actúa el Cura del pueblo, denunciando a las gentes ante el factótum Gobernado civil de turno, como el mago de la tribu inquisitorial, por trabajar en festivo, por bailar y por no ir a misa.

        Estábamos en 1942.

 Y así salimos a la vida. Como pudimos. Y aún hoy venga y tira y que si Cuelgamuros y el Valle de su amo, y las barbaridades voxísticas, y las mentiras de uos y otros, y la prensa y la radio, y las banderitas para sujetarse los mocos con las mascarillas con su banderita, y los pijaitos de siempre, y las pijaitas de nuevo cuño que hablan "de mujer a mujer" cuando se meten entre las sábanas,y tócame las narices maríamanuela que voy a brindar con vino peleón y gritar aquello de bibahpaña, pohehpaña que aquí, como decía el que extripaba los testículos los cerdos de mi puebo "el qu más chifla, capador".

    Lean el texto y luego hablamos.

   

     

Ermita de Santa Isabel. En el valle de Sollavientos.

Exmo e Ilmo Sr.

  El que suscribe Cura Ecónomo de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Purificación del pueblo de Allepuz, provincia y Obispado de Teruel, a V.E. con todo el respeto y sumisión de un súbdito, tiene el alto honor de dirigirse, como en otra ocasión no lejana lo hice, en súplica de cuanto sigue:

         Cumpliendo un deber sacerdotal, velando por el amor a mi ministerio y en la sana interpretación de una ley que ampara los derechos de Dios en una nación católica (Nuestra Madre España) y al mismo tiempo aportando mi granito de arena que es necesario para el nuevo resurgir de la Patria, considerando que es un acto de envilecimiento el que constantemente se oiga en plena calle el nombre de Dios por tierra con blasfemias execrables, propias únicamente de un ser inculto e incivilizado, quebrantando, por otra parte, el precepto dominical con trabajos que bien podrían llevarse a cabo en otro día feriado, sin perjuicio por ello del bien social, embruteciéndose el hombre de este modo, pegado únicamente al terrón y viviendo tan solo vida material y lo que es todavía más sensible que quede el pudor y la vergüenza hecha harapos en un salón de baile, entre jóvenes de ambos sexos, oyendo frases tan groseras que hasta dudo si tendrá letras el idioma que puedan expresar tales ideas, en vista de estos tres puntos, ruego a V.E. si cree justo el sentimiento tradicional de este pueblo, ordenar lo conveniente a esta Corporación Municipal de mutuo acuerdo con este humilde sacerdote, para poner en ejecución y cortar de raíz estos abusos, de los que se han surgido ya graves infamias en el último caso citado y a ser posible que la juventud se divierta, sí, pero … al aire libre y con la luz del día, no en las altas horas de la noche.

         Gracia que sabrá y tendrá en cuenta por el bien de la Religión y España y a quien Dios guarde muchos años.

                   Allepuz 12 Marzo de 1942.

Firmado.-  Salvador Martín

Exmo e Ilmo Sr. Gobernador Civil de la Provincia de Teruel.

Original conservado en el A.H. Teruel.

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   Ya sé que han entendido sin dificultad el texto del cura. 
Pero ¿era necesario titular de Excelentísimo e Ilustrísimo señor al Gobernador? Por tratamiento que no quede.
  Lo hace "con respeto y sumisión de un súbdito". Pelota humillado que es el mosén.
    No es la primera vez que se dirige con lo mismo. Erre que erre. Ni será la última.
     "Una ley que ampara los derechos de Dios en una nación católica (Nuestra Madre España)". Ya les digo que en esta España de nuestro pecados se armó la Dios es Cristo.
       Vaya lenguaje campanudo que utiliza el mago de la tribu. Todo mezclado en una misma parrafada. Sin un punto. Para qué. Así suena mejor.
        Aquí las blasfemias suenan como trallazos, no acuden a misa los domingos los brutos destripaterrones que sólo tienen vida material, llenos de harapos espirituales vergonzosos. Como si el pan cayera del cielo.
   Una propuesta: ¿Por qué no le damos la vuelta a ese final del escrito del cura? Aboga por la diversión de los jóvenes "al aire libre y con la luz del día, no en las altas horas de la noche".
    ¿Quiere que se refocilen esos jóvenes a pleno sol por los bancales de Sollavientos?  Vaya descojono.
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     Ahora lean el informe del guardia civil. Aquí se cumple con la ley, dice el informe. Y mira que los tricornios de la época apretaban las clavijas, eh. Pues ni por esas.

Original en A.H. Teruel

   Pero, amigos míos, el cura se sale con la suya. Ahí tienen su escrito. El guardia civil encargado del puesto de Allepuz escribe este informe el 5 de juio de 1942.

Original en A.H. Teruel

   El 9 de junio cae la primera multa. A José Dolz Gimeno, Miguel Dolz Villarroya, Ignacia Alegre Vicente y dos hijas suyas que estaban trabajando el día del Corpus Cristi. Les caen DIEZ DUROS de multa, CINCUENTA PESETAS, que no es moco de pavo para aquellos destripaterrones. 250 pesetas a una sólo familia en estos años para estas gentes es un dineral. Eso sí, pueden recurrir... después de efectuado el pago.

Origial en A.H. Teruel

    Con el verano  la temperatura del cura sube  y "velando por el interés de la Iglesia y la sumisión debida a Nuestros Gobernantes y habiendo sido denuncidos por mi persona", se dirige al Alcalde el 5 de julio de esta manera

Original en A.H. Teruel

    El Alcalde no se queda atrás y al día siguiente 6 de julio, víspera de San Fermín, remite este escrito al Gobernador.

Original en A.H. Teruel.

          El Gobernador está algo harto del curica y le envía este escrito a la Alcaldía.

Original en A.H. Teruel.

       Continuará.   No se preocupen. Hay tajo con otros curas y en otros pueblos. Con dos cojones, sí señor.