Clemente Alonso Crespo

viernes, 30 de mayo de 2025

SE llamaba SOLEDAD. La de la PELAGRA.

 

Original en Biblioteca digital hispánica


      ¿Tú te acuerdas de Soledad o no? me dice Saturnino. No me digas que no te acuerdas cuando salíamos de la escuela echando virutas, a toda castaña y nos metíamos en el corral Soledad. Claro que a cagar, qué otra cosa podíamos hacer. En la escuela ni agua, ni cagadero ni cristo que lo inventó. Así que al sitio más cercano, al corral de Soledad. A cagar y a cascárnosla de vez en cuando. Total Soledad bien que chillaba, pero no se enteraba de nada.

            Sí, me acuerdo que yo la miraba desde las ventanas plagadas de cristales de hielo de la escuela. Subía por la cuesta llena de piedras arrastradas que nadie recogía.

            Soledad, en mi recuerdo, ya era una mujer que teníamos por moza vieja. Es posible que tan solo tuviera una veintena de años, que no lo sé, pero se nos antojaba moza vieja. Caminaba con los brazos cruzados como abrazándose a sí misma. Iba y venía una y otra vez y otra y otra. Hablaba con no sé quién y decía sin parar palabras  que sólo ella entendía. Vete tú a saber a quién dirigía aquello que farfullaba. Luego entraba en su casa y ya no sabíamos de ella.

 Cuando a medio día el Pintao y yo volvíamos hasta las masadas de El Alcamín la veíamos agachada entre las mimbreras de los zaicachos del prao, a la caza de alguna rana que de vez en cuando enganchaba por las patas traseras, le daba un estirón, la dejaba sin piel con sus patas escuálidas y blanquecina y se la zampaba de un bocao.

            Soledad se come las ranas, le decíamos a la abuela cuando llegábamos a casa. ¡Dejadla en paz! nos sacudía la abuela, Bastante tiene con lo suyo

Nosotros no sabíamos más que lo suyo era coger las hojas más tiernas de las ortigas y los girasoles rastreros y las camarrojas tempranas que salían con las primeras lluvias. Las metía en un saco lleno de agujeros y se las llevaba a su casa, a rastras,  por la calle de pedruscos y entraba  pisando nuestras mierdas. Allí mismo.

            Fue José el Novato quien me contó años más tarde, en presencia de Saturnino. Salieron de aquí de Alcamín por Palomera y Aguatón y llegaron hasta una corraliza al otro lado junto al Jiloca. Los padres de Soledad no tenían más que una burra y un serón en donde metieron un lechoncico que tenía más hambre que nosotros. Sus padres, ya viejos, del tiempo de los míos, me dijo José. No tenían más hijos que Soledad. Cuatro días y otras cuatro noches tardamos en llegar hasta la corraliza donde nos refugiamos. Por el camino veíamos pasar una y otra vez los aviones de unos y los otros sin saber de qué lado eran y si nos iban a caer las bombas que sacudían.

            En la corraliza un grupo de soldados italianos que llevaban una pluma en su gorro nos traían parte de su rancho todos los días. Entonces Soledad estaba contenta, se reía y se levantaba las haldas de cuando en cuando enseñándoles el culo a aquellos italianos que presumían bigotes astifinos. Organizaban bailes en las eras del pueblo aunque estuvieran los tomillos llenos de escarcha en aquellas rosadas mañaneras. Se refugiaban en los pajares donde hacían las bellaquerías. Soledad aquellos días reía y bailaba, iba de un lugar a otro y siempre volvía con comida para sus padres que guardaba en los jubones del serón sobe los lomos de la burra.

            Por el Jiloca estuvimos hasta que nos dijeron que los moros y los legionarios ya habían entrado en Teruel y que ya los alemanes y sus pavas no aparecían más que de vez en cuando. Mis padres y los de Soledad, decía José, decidieron volver a casa por ver cómo podían retornar al dale y venga de la vida y malcomer para seguir como pudieran. Llevábamos a mi hermana Isabel bien tapada con la toquilla de lana protegida por mi madre. Isabel estuvo tosiendo y tosiendo los tres meses que pasamos junto al Jiloca. Siempre con los ojos abiertos como esperando un aire que no llegaba a sus pulmones. Caminamos por los atajos entre los agujeros profundos causados por los obuses de los morteros abandonaos en los barrancos. Media docena de tanques destruidos nos encontramos en el camino. Nos tuvimos que refugiar de nuevo en la misma paridera que habíamos estado en nuestra ida, en la masada del Salobral, ya sin tejado, ni siquiera con vigas porque las habían quemado los soldados allí refugiados para calentarse.

            Volvían a pasar los aviones, algunos pintados con aquella cruz que marcaban en sus alas, otros eran como mosquitos que semejaban abejorros y que ametrallaban sin ton ni son. Salimos de la paridera con prisa porque queríamos dejar aquellos lugares y ya sólo nos quedaban un par de días para llegar a casa. Los padres de Soledad cargaron el serón encima de la burra y echaron a andar delante de nosotros. Mi madre a pie, cobijando a Isabel con su toquilla de lana. Soledad, su padre y la burra iban unos doscientos pasos delante de nosotros. Fue entonces cuando apareció una de aquellas pavas asomando por Castelfrío. Pegó un bombazo que tronó en toda la sierra y yo sólo vi, dice José, que la burra saltaba por los aires y caía despanzurrada. Oí gritar a Soledad que echó a correr justo en la dirección contraria a la que llevábamos. Vuelve Soledad, vuelve, le decía mi padre que aún sujetaba a los machos desbarrados por la ruidera del bombazo.

            La burra, el padre y la madre de Soledad quedaron despanzurrados alrededor del agujero del bombazo. A mí me dijeron mis padres que me quedara acurrucado en la tierra protegiendo a mi hermana Isabel quien tosía y se ahogaba entre lloros. Mis padres estuvieron buen rato recogiendo restos y piedras, que todo era uno de lo que quedó de la burra, de la madre y del padre de Soledad. Sólo llegó un largo silencio traspasado por la niebla que volvía y volvía a rebufo de los aviones. Un silencio sólo roto por los lloros y las toses de mi hermana Isabel .

            No hubo manera de hacer regresar a Soledad, corría y corría como una endemoniada y no volvimos a saber más de ella hasta que a primeros de Julio llegó por el camino de la piedra picada y cuando se asomó hasta el río se paró en el puente y empezó a gritar y a gritar y, como a trompicones, subió hasta su casa ya medio desgajada y allí se quedó. Algún día la abuela, después de muerta Isabel, le llevaba un pan y una torta de cañamones cuando acudía hasta el horno para hacer su masada.

            Así que le dije a Saturnino que lo que yo recordaba eran aquellas subidas y bajadas de Soledad sorteando las piedras de la calle encosterada que nadie recogía. Con el tiempo le perdimos el miedo. Cuando le daba la gana se subía las haldas hasta la cabeza y hacía como que nos asustaba. Me fui dando cuenta de las pupas ensangrentadas que tenía Soledad en lo que le quedaban de sus labios, en la piel escamada de su cara que no paraba de rascarse, en su cabeza llena de unos granos supurados de pus, en sus brazos que iban perdiendo la piel a tiras y en sus piernas llenas de manchas azuladas en las que no se reconocían más que unos huesos consumidos como de patas de gallina.

 


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Labels: Soledad. Pelagra

viernes, 23 de mayo de 2025

Año 1941. Villarluengo, De cuando la LETRINA HUMANA insultaba al RÉGIMEN.

 



                       




 Fue el 31 de marzo de 1940 cuando el señor Alcalde de Villarluengo, firmado entonces Fernando Jarque, dada la circunstancia de ser domingo para burla y menosprecio del mismo Alcalde, como vecino y autoridad, dice, le llenaron la puerta y las paredes de su casa de letrina humana.

    Pues eso... que Don Quijote, con la precisión con que escribía Cervantes, hubiera dicho aquello de hiedes, Sancho amigo.

    Lean ustedes el texto completo del escrito del Alcalde.

    No tiene desperdicio, el escrito, digo,  incluida la redacción ortográfica y léxica que reproduzco textualmente.

    Asómense, por si acaso, al balcón de los forasteros de este pueblo de Villarluengo y llénense los pulmones de aire puro, que hoy lo tiene.

 

    El que suscribe Fernando Jarque Oliver natural y vecino de esta villa de cuarenta y cuatro años de edad ante V.S. recurre exponiendo los siguientes hechos: En la mañana del dia treinta y uno de Marzo ultimo y aprovechando a circunstancia de ser Domingo para una burla y menosprecio de mi persona como vecino y autoridad de Alcalde llenaron la puerta y paredes de mi casa de letrina humana ofreciendo un aspecto repugnante en vista del olor prestilente que despedia y el mal efecto que hacia la puerta y fachada llena de inmundicia humana poniendo al mismo un cartelillo con insultos y amenazas para mi persona como vecino y como autoridad de Alcalde de esta villa y como esto a juicio del exponente constituye un menosprecio e insulto al Régimen me apresuro a ponerlo en conocimiento de V.E. para que si lo cree justo tome las medidas necesarias en averiguación de los hechos descriptos ya que las indagaciones practicadas por mi autoridad han sido infructuosas.

         Villarluengo  3 Abril 1940

                                               El Alcalde

                                   Firmado   Fernando Jarque


Excmo. Sr. Gobernador de esta provincia.         Teruel


Original en AHPTE






 

Excmo. Sr, Gobernador de esta provincia.    Teruel


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lunes, 12 de mayo de 2025

NUNCA MÁS.

 




...  Y   caminamos...














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Labels: Mauthausen, Nunca más

lunes, 14 de abril de 2025

14 de abril, de nuevo. En esta tierra roya.

 

                                Hoy, dos años después, otro 14 de abril, me salta la noticia que publiqué entonces. Aquí la dejo, de nuevo y otra vez.


Alfambra. República. Hace 82 años.

Clemente Alonso Crespo
http://clementealonsocrespo.blogspot.com › 2018/04
Alfambra Republica hace 82 años de clementealonsocrespo.blogspot.com

11 abr 2018 — Les dejo unos documentos en donde se atestigua que la República fue proclamada en Alfambra el quince abril de 1931, un día más tarde que en ...
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Labels: Tierra roya

martes, 11 de marzo de 2025

El general Varela, en 1941, con un fondo de tapices colgados. Espadas y cruces. Segundo izquierda, arrrrr.

 


Archivo municipal de Cádiz, Fondo Varela.


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lunes, 24 de febrero de 2025

Teruel. Año 1953. Franco vestido de marinero en el mar de Teruel.

 


YouTube · La España del Generalísimo Franco
Más de 4,1 mil visualizaciones · hace 3 años
1:57

NODO 547A, de 29 de junio de 1953. Franco en Teruel. Discurso en el A
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Labels: Franco.

domingo, 16 de febrero de 2025

Teruel. Año 1940. Ad maiorem gloria general Varela.

 


Fotografías del album familiar del general Varela. AMCádiz.



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Labels: Teruel, Varela

martes, 11 de febrero de 2025

Teruel. 24 diciembre 1937, Desolación

 

Teruel, Tarde de Nochebuena, 24 diciembre 1937. fotografía de Kati Horna. 



... y este mulo el último habitante, en el mismo lugar.




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Labels: Teruel.24 diciembre 1937

martes, 4 de febrero de 2025

Teruel. General Varela. Hace 85 años. Conocer la Historia.

 






Álbum de fotografías del general Varela. Archivo municipal de Cádiz.









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Labels: Teruel . Varela

miércoles, 1 de enero de 2025

Atención a este libro.

 

Sí, atención a este libro 
complejo, documentado, literario, literaturizado, biográfico, apasionado, histórico, historiografiado, onírico, telúrico, ensayístico, resueltamente ensamblado en sus yuxtapuestos apartados.
Todo ocurre en Iberia, esa península común.

 

Dejo unas páginas en las que se referencia a Teruel.





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Labels: CAUDÉ, Historia, Teruel

martes, 10 de diciembre de 2024

Notas para un conocimiento de la lengua del franquismo para estudiantes de bachillerato y universitarios.

 

Teruel. Plaza del Torico. 1938



Original en AHPTE


            . El texto, como tantos otros, no tiene desperdicio.

. Un oficio administrativo como los miles que se dirigían desde los gobiernos civiles (auténticos virreinatos) al Director general de seguridad.

. Expresiones para reflexionar tanto formal como semánticamente:

        . se ha venido laborando (atención a ese cultismo laborando construido en gerundio)

         . esclarecer y puntualizar debidamente los hechos delictivos que se cometieron en esta ciudad, por los rojos, durante el corto periodo de su dominación en ella (hechos, un sustantivo inconcreto seguido de un adjetivo muy específico delictivos)

        ,por los rojos, so se olvide la importancia de la colocación de las comas que resalta el contenido. Un adjetivo sustantivado (rojos) usado siempre por (republicanos) con toda la carga significativa que ofrecer el adjetivo de color.

        . este estudio no se pudo realizar hasta entonces (entonces, un adverbio de tiempo , inconcreto. ¿Cuándo Teruel fue tomada por las tropas republicanas? ¿Simultáneo de los actos delictivos? ¿Cuando estaban o no en Teruel los autores de tales?

           . estaban en zona liberada. liberada, ese adjetivo  usado por los redactores del oficio que se repite siempre. Liberada la zona (y luego sometida a la dictadura habría que explicar a los alumnos).

              . y los testigos presenciales pertenecían a la población civil hecha prisionera (una frase para invitar a conocer los sucesos ocurridos en Teruel entre diciembre de 1937 y febrero de 1938. Con aportación documental, por supuesto)

            . detenidos ya todos (todos, pronombre más que indefinido indeterminado. ¿Cuántos y cuántos? Aquí tan sólo once. Nueve de ellos fusilados 1943. 

            . 96 asesinatos. Así de claro. Cuando el investigador localiza en los archivos las declaraciones que se obtienen de los condenados siente el horror de las torturas con las que fueran obtenidas. (acompáñese algún documento original)

                    . la jurisdicción castrense. Explíquese el significado del sustantivo jurisdicción y la evolución lingüística y también el significado del adjetivo castrense. Lo guerrero, lo militar, la exaltación bélica.

                    . No podía faltar el Dios guarde a V.I. muchos años

                    ni el Año de la Victoria (1939, Dios y V.I. también merecen atención significativa),

 



            

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Labels: Lengua franquismo

lunes, 2 de diciembre de 2024

Terror histórico y lingüístico

 


 Notas pata la redacción de un relato terrorífico con la Navidad a las puertas. 19 de diciembre de 1939. Año de la Victoria. Revuélvase el contenido y agítese antes de usarlo. Luego envuélvase en un “bulo” y deje que circule con adornos sustantivos y adjetivos.

Lugar: Fonda de Calanda. El pueblo del milagro del Cojo y del sordo Buñuel.

   La realidad de la Historia queda para aquellos que investigan y analizan textos tan tristes y tan duros como este.

Original en AHPTE

 

A ver si se entera señor goVernador (con UVE)


. que lo firmamos de nuestro puño cerrado y nuestra letra bien clara

. que en Calanda tenemos a la barbarie roja

. que hay canallas rojos

. que en esta fonda se merienda a lo grande celebrando los asesinatos de nuestros camaradas mártires

. que a su dueño lo van a cascar que para eso ha sido condenado a la "última pena"

. que en la tal fonda se admiten personas peligrosas para nuestra patria

. que la casa.fonda está frecuentada por elementos rojos.

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Labels: Calanda, Terror

domingo, 24 de noviembre de 2024

Villarluengo. Año 1940. "Hiedes, amigo Sancho, dijo Don Quijote."

 


                       

Fachada del Ayuntamiento de Villarluengo (Teruel)


 Fue el 31 de marzo de 1940 cuando el señor Alcalde de Villarluengo, firmado entonces Fernando Jarque, cuando dada la circunstancia de ser domingo para burla y menosprecio del mismo Alcalde, como vecino y autoridad, dice, le llenaron la puerta y las paredes de su casa de letrina humana.

    Pues eso... que Don Quijote, con la precisión con que escribía Cervantes, hubiera dicho aquello de hiedes, Sancho amigo.

    Lean ustedes el texto completo del escrito del Alcalde y cuanto se dice en el informe de la guardia civil.

    No tiene desperdicio. El escrito, digo.

    Asómense, por si acaso, al balcón de los forasteros de este pueblo de Villarluengo y llénense los pulmones de aire puro.


Original en AHPTE


Original en AHPTE

    

Original en AHPTE


Original en AHPTE
Consuelo de Pablo Ortega, en el año 1941, en escrito firmado por el Gobernador Civil de Teruel y dirigido al Alcalde de Villarluengo,  solicitó una pensión extraordrinaria como viuda de su marido José Molinero Bordegé, asesinado n Ejulve el 26 de enero de 1936. Le fue concedida ya que su marido "había muerto en campaña",

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Labels: 1940, Villarluengo

lunes, 11 de noviembre de 2024

Golpeado por la tragedia

 


    Golpeado en las entrañas por la tragedia que sufren las gentes hermanas de los lugares de Valencia me refugio, con dolor, en los versos de César Vallejo.

    Ya sé que no sirve de nada porque nada volverá a ser como fue.

    

AbajoLos heraldos negros


Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no sé!

Son pocos, pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre...pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.







Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé!


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Labels: Riada, Valencia

lunes, 4 de noviembre de 2024

De cuando el mosén alzaba a Dios y sonaba el himno a ritmo de gaitas y tambor.

 

   La misa había comenzado a las doce en punto de la mañana de aquel quince de agosto de todos los años.

         Quien no asistía a la misa era un desgraciado pecador destripaterrones que bien sabía que se iba a condenar y que nunca obtendría el perdón de Dios por sus pecados.

         Bien se había encargado el mosén una y otra vez, y otra y otra, de proclamar que no habría perdón de Dios para aquellos que no se acercaban a la iglesia, que no cumplían con parroquia, que no acudían a hacer una confesión general de sus pecados en aquel lugar en donde él aguardaba sentado, en la oscuridad del rincón de la iglesia, donde paladeaba las palabras pecadoras que le largaban las beatas veteranas y las jóvenes casaderas, arrodilladas después de las prédicas que les atizaba cuando lo de la cuaresma y en la catequesis que imponía a la salida de la escuela un año detrás de otro.

         Era el día de la fiesta de aquella Asunción proclamada desde el púlpito de la Virgen, virgen y madre nuestra decía exaltado, y había que comenzarla, la fiesta con aquella misa solemne, de Angelis, decía el mosén. Porque cuando todo el mundo, hombres, mujeres, niños, los viejos con las cabezas calvas, brillantes, blancas, contrastadas con su cara y sus manos oscurecidas por los soles y encallecidas por el trabajo de siempre y todos los días y las jóvenes recién salidas de la niñez y entradas en una adolescencia que rompía las blusas blancas y aún de colores con el furor de unos pechos como yunques según dijo un día en lo que llamábamos la doctrina de la tarde. Las jóvenes deseosas de ser miradas desde atrás, desde el coro ocupado por los hombres casados y los mozos a la espera de un noviazgo agarrotado como un furor de macho, sin saber que a ellas, a las que el cura obligaba a permanecer en la iglesia cubiertas con un velo que les tapaba el pelo ensortijado y la cara, un velo blanco el día de la fiesta que ellas reclamaban frente al negro de sus madres, un velo blanco que no les impedía girar los ojos hacia aquellos mozos cuando entraban tardanas y deshiladas en la iglesia.

         El mosén invitaba siempre aquel día de la Asunción, decía, a un par de curas de los pueblos cercanos, a algún misionero que andaba pasando unos días por el pueblo, a los seminaristas que había conseguido enviar para hacerlos curas y que de cuando en cuando abandonaban y aparecían entre las tareas de los veranos en las casas de sus padres, ya sin saber si agarrarían de nuevo la esteva del arado o el garrote de pastor, pero que sí, aún recordaban los compases y las voces latinas que entonaban la misa de Angelis con aquellos largos, prolongados kiries con que siempre nos introducían en los movimientos de los curas revestidos con albas, estolas y casullas adornadas, reverencias y movimientos entre sus latinajos, siempre de espaldas a la gente que se levantaba, se arrodillaba, se sentaba en aquellos vetustos y sobados bancos de madera.

         No tardaba mucho el mosén, centro, dueño y señor de aquella misa de Angelis en quitarse la casulla con ribetes bordados con los colores del oro que brillaban con las llamas como de flechas de los cirios encendidos. Se quitaba la casulla y la dejaba plegada cobre una esquina del altar, en la parte derecha, junto al sagrario, y entonces con el alba hasta los pies, apretado el cíngulo que la ceñía a la cintura, cruzada la estola sobre su pecho, comenzaba, a paso lento, sus manos unidas imitando a los ángeles pintados sobre la pared trasera al sagrario, custodiado por dos monaguillos revestidos con una sotana que les quedaba corta y un roquete sobrepellido, rematado con puntilla, que le acompañaban uno a cada lado hasta las escaleras del púlpito en donde le dejaban no sin antes inclinar su cabeza con una sacudida que parecía se les iba a romper el cuello.

         Era entonces el momento de gloria del mosén.

         Ya en el púlpito se subía las mangas de su alba hasta los codos, miraba hacia un lado y otro de la iglesia, encontraba con aquellos sus ojos de águila perdicera todos los bancos repletos de gentes de la iglesia con lugares que ocupaban el alcalde y los concejales y los mandamases poseedores de las tierras del pueblo y de los ganados que ejercían, como el mismo cura, su cacicazgo en los días de todo el año. Miraba también sobrevolando a las mujeres cubiertas con sus velos negros, a las jóvenes ávidas de noviazgos en la esperanza materna de una reprimida virginidad de la que el cura les hablaba en la doctrina de adviento, de cuaresma o de lo que tocara y que ellas no entendían en sus sofocos avergonzados.

         El mosén dominador desde el púlpito comenzaba siempre el sermón del día de la Asunción con aquel inicio altivo que todos  los presentes conocían de todos los años Reverendos ministros del altas, dignas autoridades, devotos clavarios de la fiesta, hermanos todos en jesucristonuestroseñor… in illo tempore dixit iesus apostolis suis… y comenzaba su perorata altisonante, con sus estudiados gestos, sus palabras dichas arrastrando sílabas y cortando de improviso, auscultando con la mirada las caras, o mejor las cabezas inclinadas de aquellas gentes que luego, después de la misa decían, a la salida qué bien habla, qué bien habla el mosén aunque siempre, los más viejos, quizás por más viejos y llenos de resabios diesen cabezadas en su duermevela de la que despertaban cuando el mosén se llegaba de nuevo hasta el altar y se ponía otra vez la casulla y los rebotados de seminaristas entonaban el credo in unum deo pater onminpotentis




         Hasta que llegaba el momento de la consagración, el alzar a Dios, como decían las beatas al mismo tiempo que inclinaban sus cabezas cuando nos enseñaban la doctrina. Y entonces tomaba la hostia con los dedos pulgar e índice de sus manos, la elevaba lenta sobre su cabeza y se quedaba como en éxtasis y era entonces cuando los tres o cuatro músicos contratados por los clavarios para el baile de las fiestas tocaban, como bien podían aquel chuntachuntachuntatachuntachuntachun que algunos decían era el viva España o no sé qué, mientras la pareja de la guardia civil apostada a los extremos de la valla que separaba el altar mayor de los bancos en donde se sentaban las gentes, se inclinaba, rodilla en tierra y con la mano izquierda sujetaban el tricornio adornado con la cinta dorada de su traje de gala y empuñaban con la derecha aquel mosquetón que llevaban terciado a la espalda todos los días y lo inclinaban como apuntando al altar mientras rendían culto a Dios.

2:35

Durante la CONSAGRACIÓN suena el HIMNO de ESPAÑA y ...
YouTube · Pia Unio Sancti Pauli Apostoli
21 sept 2020

         No tardaban en levantarse desde los bancos de la iglesia las gentes y arrodillarse como a una hasta que, por fin, el mosén se volvía hacia todos los allí reunidos y presentes y separaba sus manos y lanzaba aquel dominusvobiscum y ya todos esperábamos que los seminaristas rebotados de tales siguiesen el itemissaes que el propio mosén había iniciado.

         Ya entonces el alcalde, los concejales y los mandamases que ocupaban los primeros bancos de la iglesia se acercaban para sujetar el palio en donde se cobijaba el mosén abrazando con un paño bordado en oro, decían las beatas, la custodia dorada que lanzaba rayos como de sol ardiendo y comenzaba la procesión por las calles del pueblo en el mismo momento en que al traspasar la puerta claveteada de antaño sonase de nuevo aquella marcha real o lo que fuera que había sonado en el alzar a Dios y ahora, marcada por el paso marcial de los dos números de la guardia civil con su fusil al hombro, comenzaba a recorrer las calles centrales del pueblo a golpe de las gaitas que soplaban los músicos con su redoble de tambor.

         El sol abrasaba mientras las hojas de menta segadas en los ribazos en día de antes, esparcidas por el suelo de tierra y piedras, expandían un olor penetrante y sabroso al paso de las gentes en su caminar que las iba devolver de nuevo a la iglesia hasta el regreso, otra vez, de aquel chuntachuntachuntachuntachun soplado por la fuerzas de los gaiteros y el tambor.


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Labels: Asunción, gaitas, himno, tambor
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