De cuando la estanquera miraba las tetas de Miguela.

•  
• 
  
• 
  
• 
• 
  
• 
  
•    

¡Qué tanto feliz año y quémásdá.! Siempre seguir de pobres. Y caminamos... mis hermanos.

 

youtube.com

El cargador

El cargador es un documental del cineasta cusqueño Luis Figueroa Yábar que narra la vida de Gregorio Condori Mamani. Figueroa Yábar a producido a lo largo de...

De nuevo sobre el general Varela. Su "baraka" y sus "palmeros"

 

                                    

Heraldo de Aragón, 23 febrero 1938.

              Que el general Varela, "varelita", como le llamaba Franco en privado e incluso en algunos escritos, tuvo siempre de su parte la "baraka" que protegía a las gentes entre los disparos de aquellos días en el norte de África, cuando los "pacos" sonaban y mataban y el hambre, la sed y los juegos guerreros hicieron que a aquel "teniente", que no había hecho otra cosa en su vida más que enrolarse en el ejército cuando aún no había entrado en la adolescencia, le fueron concedidas dos medallas "laureadas", la condecoración más alta en el ejército, las soñadas por todos aquellos militares africanistas que fraguaron la sublevación militar contra la República en 1936.

                En alguna ocasión ya he escrito sobre este militar que, qué casualidad, guardó abundosa documentación, se la llevó con él y que dejó ¿en su totalidad? en el archivo municipal de Cádiz que hoy, por fortuna, se puede consultar.

                   Mi impresión, después de consultar abundosa documentación, es que Enrique Varela, general de división, de 42 años, soltero, en los días de la batalla de Teruel pudo entrar en la ciudad y reducir el asalto de inmediato el mismo día uno de enero de 1938. Pero quería emular otra vez las circunstancias aireadas de Toledo y el alcázar. Así fue como el estratega general Rojo, ante su actitud presumida y altiva, le ganó la mano y ocupó las laderas de los altos de Celadas, el lugar de Concud y la orilla del Alfambra. (En 1940 y siendo ya ministro del ejército Enrique Varela se casó con Casilda Ampuero, "de rancia y oligárquica" familia de la industrial Neguri con intereses económicos en Cádiz).

                         Ahí les dejo un par de documentos. Uno firmado el día dos de enero de 1938 por su inmediato superior, el general Dávila, siguiendo las órdenes del propio Franco. Y el otro de uno de sus más acérrimos palmeros, el ínclito polígrafo José María Pemán, gaditano como él.

                     

                

   

Felicitación del general Dávila por la conquista de Teruel. Conquista que no se efectuó ese día y sí el 23 de febrero de 1938, como se celebra en el texto de Pemán.

José María Pemán, el autor del "Poema de la Bestia y el  Ángel" sube a los altares de la patria al general Varela.

Si les apetece lean también lo escrito en las entradas que siguen.

 

Clemente Alonso Crespo: Albarracín y el general Varela

Clemente Alonso Crespo: Albarracín. 21 de enero de 1938. El origen de una infamia. El general Varela y sus secuaces.

De cuando Moñigo volvió a El Alcamín.

 

  Era cuando nació mi hermana y va y me lo condenan a muerte ya bien entrado el año siguiente. Como no cabían tantos presos en las cárceles se inventaron un decreto y lo soltaron antes de que llegara el enterado aquel de los fusilamientos. Pero bueno, no lo mataron. Sólo que de cuando en cuando mi madre lo podía ir a ver allá en Torrero. Cuatro años después lo soltaron y cuando llegó aquí tenía que ir todas las semanas a poner la huella en el Ayuntamiento. Y, eso sí, tose y tose y arrastrao todos los días recogiendo berzas y girasoles terreros entre los rastrojos. Y menos mal que estos Reclusos tenían muchos corderos y le dejaron a él, a mi madre y a hermana en el caseto de la masada de Arriba para que los cuidara.
            Y al poco, un día nos lo encontramos tieso en el pajar, justo encima de la corraliza, entre los bálagos de la pajera. Tieso y bien tieso.

           Moñigo se convirtió en el capacico de las hostias el último año en que estuvimos en El Alcamín. A finales de septiembre se fue de aquí porque no sé quién se lo llevó para que entrara como pinche en la cocina de un hotel que tenía que estar a punto para las fiestas del Pilar. Recién cumplidos los dieciséis años porque si no los tenía no podía enganchar en el trabajo. Un par de años después volvió por aquí una semana, la primera y la única que había tenido de vacaciones desde que se fuera. No sé si antes estuvo por las navidades, no lo sé.

            Casi todo le daba igual porque aquí no tenía más que miseria y miseria. Me lo contó una tarde de aquellas de las fiestas cuando a ninguno de los dos nos apetecía estar allí viendo cómo los mozos presumían de cuatro tragos y los más espabilados trataban de encandilar a las mozas pidiéndoles el baile que iban a interpretar el acordeonista y quien le daba al tambor, los dos únicos músicos que formaban la orquesta que los quintos del año había traído para las fiestas. A ninguno de los dos nos gustaba aquello del chin pam pum del venga y dale y otra vez tanto de lo mismo. Así es que nos acercamos hasta el río, por ver si aún nos acordábamos de echar los reteles por si se enganchaba algún cangrejo que luego nos sabía a gloria cuando lo echábamos en la sartén con un puño de sal en la fritanga.
            Ni uno enganchamos y nos volvimos hasta la plaza del lavadero donde nos dejamos caer recostados en el poyo de entrada mientras los mozalbetes andaban y venían con sus canciones sin sentido. Fue Moñigo quien me contó lo de su padre, lo de las cagaleras de su madre y de la civilona a quien cada día le crecían más el par de pelos como de cola de puerco que le salían de la verruga que tenía en el morro.
            La tía marrana aquella, decía Moñigo con una voz entrecortada, algo así como la de un tartamudo que se enganchaba cuando decía aquello de la ci ci vilooona quería que mi madre se muriera. Si por ella fuera se hubiera muerto. Que la mujer y los hijos de los rojos, rojos son y que no los hubieran tenido, que si todo no se mata a tiempo vuelve a nacer. Menuda bruja la tía aquella, la madre que la parió. Lo que pasa es que yo ya ni me muero y ella ya ha cascao. Ojalá se hubiera ido del mundo antes.
            Moñigo casi nunca hablaba con nadie, ni cuando estábamos la cuadrilla de zagales de los años de antes ni ahora que ya no calzaba las alpargatas rotas por donde enseñaba los dedos de unos pies más grandes que el calzado que llevaba ahora, bien distinto del de entonces. Ahora presume unos zapatos nuevos que se calzó el día anterior a su llegada de estos días comprados, me dijo, en una de las calles estrechas junto al mercado del Lanuza descabezado.

            Así que a la cárcel después de haberse arreglado de pastor con los Reclusos y haberse ido a vivir a la masada de Arriba. Allí fue total.
            Y nos volvimos al pueblo y entonces la estanquera que si rojos y rojos, mi madre, mi hermana y yo. Fue cuando aquella ci ci vilooona, aquella tia marrana, rapó a mi madre y otras a quienes también decía que por rojas y por rojas.
             Que a mi padre lo condenaron a muerte. Cuando acabó la guerra, cuando los soldados y milicianos se fueron de El Alcamín  y sólo quedaban los sin nada y medio muertos de hambre, cuando mi padre a la sanmiguelada de aquel final  del verano se enganchó otra vez de pastor para estos de la Reclusa. Fue entonces cuando el alcalde, tonto perdido y analfabeto, un tal Rogelio, escribió una carta en la que decía con mala letra que mi padre perteneció al centro socialista local, que bien me acuerdo de esas palabras. No sé qué era aquello. Y que se fue voluntario a las filas rojas. Pero si mi padre no pegó un tiro en su vida, ni salió de El Alcamín, si hasta las liebres las cazaba a lazo. A lazo hecho con las crines y los pelos largos del rabo de los machos cuando esquilaba, que a eso se dedicaba a esquilar mulos y ovejas. Decía también la carta que hizo cuanto pudo cuando empezó a arder la iglesia y que si él amontonó a los santos para pegarles fuego.

Noticia la boda de Enrique Líster en el diario LUCHA de Teruel

Enrique Líster se casó en Castellote (Teruel) el 20 de noviembre de 1937 con Carmen López Serrano.

Al poco estaba metido de lleno en la que vino a llamarse batalla de Teruel.

 La noticia está datada en Perpignan (justo al lado de Teruel, ya saben) y se publica

 en el diario LUCHA el día 14 de diciembre de 1937.

         Corta pero rica en sustantivos, adjetivos y expresiones sabrosas. Ahí están:

simpatías rusófilas, conocidos agitadores comunistas, casarse al estilo de la Rusia

 soviética, cabecillas rojos, borrachera fenomenal.

    Abundan en la prosa del periódico de entonces y en publicaciones inmediatas de

 sus principales redactores como fueron Clemente Pamplona, Alonso Bea y Publio

 Palmeiro entre otros.

Enrique Líster en sus "memorias de un luchador" (pág. 301.302) da cuenta de su boda cuarenta años después. Siguen juntos. 

Enrique Líster en sus "memorias de un luchador" (pág. 301.302) da cuenta de su boda cuarenta años después. Siguen juntos. 

A últimos de octubre, la 11 División dejó de pertenecer al XXI Cuerpo

y se trasladó a la región de Castellote, en la provincia de Teruel. Allí, entre

dos batallas, la de Aragón, que había terminado en octubre, y la de Teruel,

que comenzaría en diciembre, me casé, el 20 de noviembre de 1937.

Conocí en Caspe a la que, ya va para cuarenta años, comparte mis penas

y mis alegrías en el duro batallar por la vida y las ideas. Carmen López

Serrano, hija de un médico dentista asturiano y de una sevillana; tenía

diecisiete años cuando nos casamos y formaba parte del Comité del Partido,

sección femenina. Hacía un año que había ingresado en el Partido

y era una joven activista en él. Su madre también era miembro de la dirección

del trabajo entre las mujeres en el Comité del Partido Comunista.

Su padre, médico dentista en el hospital civil de Caspe y también miembro

del Partido. Su hermano Pedro, el mayor de cinco hermanos, activo militante

del Partido en la provincia de Huesca, había sido asesinado por los

anarquistas en Apiés (Huesca), en el mes de septiembre de 1936 -como

se relata en otro lugar-, y el marido de una de sus hermanas, Brígido

García, había de ser uno de los primeros en pasar el Ebro el 2 5 de julio

al frente del batallón del que era comandante-jefe, y al frente de él cayó

cerca de Pinell ese mismo día 2 5 de julio. El padre de Carmen, después

de termínar la guerra como teniente de Sanidad, fue a Méjico con la familia.

Allí trabajó duro como dentista mientras pudo y luego como bibliotecario

en el ayuntamiento de Veracruz, hasta su muerte a los ochenta

y siete años. En cuanto a la madre, con sus ochenta y tantos años, se gana

su pan, también en Veracruz, preparando emisiones de radio y escribiendo

en algunos periódicos locales.

Comandante

 

¿Nos vemos en Valencia?

 

       Las atrocidades de las que se dan cuenta en este libro

 ocurrieron en Valencia puesto que quienes las sufrieron fueron

 torturados y enloquecidos allí.  La ciudad de Teruel, después de

 acabar la guerra civil, estaba tan destruida que los juzgados

 represivos se instalaron en Valencia. Fue en esta ciudad

 donde la brigada político social a las órdenes de un juez

 psicópata, Antonio Rodríguez Pineda, causó los dolorosos

 hechos investigados que aparecen en esta publicación.

Dejo aquí el índice.

convocatoria

  Por si a alguien le pudiera interesar

De cuando Moñigo era "el capacico de las hostias".

 

foto de autoría desconocida.

De cuando le raparon la cabeza a la madre de Moñigo.

 

            Tampoco yo podía con aquella tía, decía Moñigo mientras Saturnino encendía el cigarro de siempre. Entre ella y el cura me amargaron la existencia en aquellos años con lo de la primera comunión y la hostia consagrada. Que me tenía que saber de memoria la doctrina aquella de los cojones. Si yo apenas sabía leer y que a vomitarla de memoria. Aún me acuerdo de que mi madre se tuvo que gastar un duro para comprarle a ella misma, a la de las tetas gordas, aquella cartilla que ella misma vendía en el mismo lugar del tabaco, del vino, de las sardinas y del poco azúcar que decían que había. A mí lo que más me gustaba era el chocolate aquel más duro que una piedra que nos cortaba a trozos con un cuchillo bien grande a mazazos, que lo deshacían como esquirlas y que buscábamos por el suelo. Rara vez trajo mi madre a casa una libra entera como la vendían envuelta en un papel que ponía Muñoz o no sé qué.

            Casi sin saber leer y la cartilla, hala, de carrerilla, repetida y repetida todas las tardes durante tres meses hasta el día aquel en que llegaba la primera comunión  y para mí la última, ya te digo. Y venga y venga a repetir cantando aquello de quién es Dios, que estaba en el cielo, en la tierra y en todo lugar. Y otra vez con el padre nuestro y el Dios te salve y no sé qué de aquello que si concibió sin pecado. Yo no sé qué quería decir aquello de que concibió. Nadie me lo explicó nunca. Tampoco me dijeron nunca qué era aquello de virgen hasta que un día la Perijuana me dijo que no me preocupara que ella hacía mucho tiempo que había dejado de ser virgen y que acabara pronto, allí, así, mientras le daba que te pego detrás de la puerta en el corral de su casa.

            De lo que sí me acuerdo es que el día de antes de aquel circo que montaron las beatas capitaneadas por la estanquera esta, la de las tetas gordas, que de eso sí me acuerdo, nos juntaron a todos, bueno a los zagales por un lado ya las muchachas por otro. No sé qué les dijeron a ellas y tampoco me acuerdo de lo que me dijeron a mí. Lo que sí te dio es que hablaron de los pecados capitales y también los veniales. Qué iba a saber yo de lo que eran los unos y los otros. Sólo sabía que capitales cercanas no teníamos ninguna y que El Alcamín estaba aquí y ni siquiera nunca habíamos salido de él. En fin que ni me acuerdo si aún llevaba pantalones cortos o el sastre de la risa me había hecho algunos largos cuando me calzaron las primeras albarcas, y de las tetas gordas que la estanquera apretaba con su camisa azul bien abotonada de los días de las fiestas.

            Sí me acuerdo que cuando ya era de noche encendieron unas velas y en la iglesia casi no se reconocían nuestras caras y empezamos a pasar de uno en uno hasta aquel cajón donde estaba metido el mosén y que si a confesar los pecados. Fue la única vez que no me hicieron mal las manos del cura cuando me cogió la cara con las dos manos a la vez, ya te digo. No me acuerdo lo que me dijo si es que dijo algo cuando me preguntó por los actos impuros. Mecagúen su madre. ¿Y qué era aquello de los actos impuros? Le dije que no sabía qué era aquello. Y él que si me había tocado, que si me había tocado entre las piernas y me había crecido lo de en medio. Yo le dije que sí, que cuando me tocaba me se ponía pita, así le dije. Levantó la mano. Creía que me iba a sacudir una hostia como tantas veces. Y resultó ser que enderezó los dedos de su mano y me echó como una bendición y me dijo que rezara un padrenuestro.

            Por lo que hablábamos después sentados en aquellos bancos en la escuela donde nos sacudíamos patadas a todos les había dicho el cura más o menos lo mismo. Fue al poco de entonces, como ya llegaba la primavera, cuando salíamos de la escuela nos íbamos al ribazo grande, aquel que había detrás de los sauces, algo más allá del lavadero, nos sacábamos la pirula y le dábamos al manubrio. Aún tardamos un año o más, cuando también venían los de otras quintas anteriores a la nuestra y, entonces sí, cuando nos la cascábamos ya salía como un chorritón de algo que parecían mocos. Y así hasta que la Perijuana cuando me dijo que yo con ella tampoco era virgen. La madre que la parió.

            Saturnino sigue dándole al cigarro que no consigue encender mientras me dice que Moñigo es de su quinta y que hoy anda con la lengua suelta. A ver si te dice que aquel año la estanquera se encargó de echarle a la cara al mosén que Manuela la Tuerta y Moñigo no podían comulgar. Nosotros no sabíamos por qué los dejaron sin pasar a los bancos delanteros cuando la misa y el pontifical y la biblia en verso que organizó el cura. Moñigo no tenía más que unas alpargatas rotas que las llevaba atadas con cuerdas que se encontraba entre las femeras. En la tienda en donde vendía las albarcas  y las alpargatas ya a su madre no le daban nada al fiado porque sabían que ni siquiera en su casa tenían algún conejo para venderle al pollero cuando llegaba con su camioneta y así, con aquellas cuatro perras, comprar algo.

            La estanquera dijo que no y que no era posible y que en la fila que se formaba para que nos dieran la hostia se notarían mucho las alpargatas rotas al lado de las demás y de las sandalias que llevaban tres o cuatro.

A este Moñigo, sigue Saturnino, tampoco es que le importara todo una mierda. Él entonces ya iba a la dula recogiendo alguna oveja de aquí, una cabra de allá y hasta algún toro modorro de aquellos de los navarros. Lo que quería Moñigo es que no le cortaran nunca más el pelo a su madre y que a su padre se le pasara aquella tos que sacudía y sacudía mientras se ahogaba cuando llegó del penal y no tenía fuerzas ni para andar.

           

El Tebib Arrumi (Víctor Ruiz Albénis). Cronista embustero al servicio de Franco.

 

Cuadro alegórico, reproducido hasta la saciedad, de la carga de  la caballería mandada por el entonces coronel Monasterio en la llamada batalla del Alfambra. Primero días de febrero de 1938. ¿Quién es el autor de esta pintura? Obsérvese al coronel, con su gorra carlista, guiones de general que aún no lo era, sable en alto y casaca a la manera de los úsares. El "mito" estaba servido. Y algunos seudohistoriadores siguen con el raca raca hasta hoy.

                El Tebib Arrumi (Víctor Ruiz Albéniz) cronista oficial siempre a la vera del general Franco escribió esta crónica que sigue. ¿Desde dónde? ¿Estaba en Medinaceli junto al cuartel general de Franco en los primeros días de febrero de 1938? Si hubiese estado en la llanada del altiplano delimitado por los pueblos turolenses de Camañas, Argente, Lidón, Visiedo, Perales y el propio Alfambra hubiera visto cómo los aviones de la Legión Condor dejaban caer sus bombas mortíferas y cómo las ametralladoras dejaban las vidas de los soldados republicanos?

     Miente. Inventa. Ensalza con retórica digna de un estudio lingüístico lleno pedestres ditirambos y vivas a la muerte una realidad disparada hacia la mitificación que repiten seudohistoriadores de hoy.  

         Hasta desconoce, porque habla de oido, los nombres de los pueblos. Así dice "Cuevas de Portal" y "Rubio", en realidad Portalrrubio, "Viciedo" por Visiedo, "Corales de Alfambra" por Perales de Alfambra.

        Si algún lector tiene ganas dejo aquí su texto publicado en 1939 incluido en "Pérdida y recuperación de Teruel. Batalla de Alfambra."

El Tebib Arrumi (Víctor Ruiz Albéniz) toma notas dictadas por el propio Franco y luego escribe desde donde quiere y lo que le da la gana. La distorsión histórica llega hasta hoy.

Dolor

 

    En estos momentos tan dolorosos que estamos viviendo traigo la voz de dos poetas de esperanza,  César Vallejo y Miguel Hernández, y un genocida descerebrado Queipo de Llano.

      Y quien quiera pensar que reflexione y quien no desee entender que los cierzos se lo lleven por siempre jamás.

Los heraldos negros

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé! Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos, la resaca de todo lo sufrido se empozara en el alma... Yo no sé!

Son pocos, pero son... Abren zanjas oscuras en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte. Serán tal vez los potros de bárbaros atilas; o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma, de alguna fe adorable que el Destino blasfema. Esos golpes sangrientos son las crepitaciones de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre...pobre! Vuelve los ojos, como cuando por sobre el hombro nos llama una palmada; vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé!                                                         ( César Vallejo)

Tristes guerras
si no es amor la empresa.

Tristes. Tristes.

Tristes armas
si no son las palabras.

Tristes. Tristes.

Tristes hombres
si no mueren de amores.

Tristes. Tristes.

Para Queipo de Llano, dos palabras debían de desaparecer del diccionario de la lengua castellana: amnistía e indulto. Y la única manera que podían vivir las personas decentes y patrióticas era recluyendo a sus enemigos en campos de concentración.

Pemán. De nuevo y otra vez.

 

      

De nuevo con José María Pemán "la verborrea del franquismo"

 

"Así gritan, al fondo de la calleja oscura // los bramidos de las fieras, //  de mil hombres borrachos de locura // y mil sucias rameras, // en furia de sexo hambriento y sin ternura"  (José María Pemán: La bestia y el ángel)

               

Esto nos decía don José María Pemán cuando nos imponían

 sus textos hace unos años. "La Historia no se repite, pero rima".

¿Les suena a ustedes eso de España se rompe? Debe estar hecha trizas. En estos tiempos de sequía ha debido correr tanta agua por los Monegros y el Ebro que no hay forma de llegar hasta Cataluña.  Sierra Morena está controlada por los bandoleros del nuevo José María "el bigotillo". El Turia, cuando aún es Guadalaviar se queda en el pantano del Arquillo junto a Teruel y forma un mar inabarcable. Santiago cierra España y se queda en Finisterre. De Euskal Herría ni se sabe.  

Venga y dale. Raca y raca. 

Hay que estrangular, ahogar, ahorcar la legislatura actual como sea.

Las palabras como balas. Disparar sin más y ya está.

Don José María Pemán, "vetborrea franquista" lo sabía bien. Otros "josemarías bigotillos o no" también.

A quien dios se la dé sampedro se la bendiga.

José María Pemán. Escritor y militante del fascio. El poeta de "la Bestia y el Ángel". Misógino "pisha" de Cádiz.

             El papel de la mujer no es el papel activo de las conquistas sino el pasivo de ser conquistada. (José María Pemán)

         

José María Pemán y Pemartín fue muchas cosas  y tuvo muchos títulos durante su vida.

    Casado con la jerezana y bodeguera Carmen Domecq Rivero Núñez de Villavicencio y González y entre otros títulos que le llegaron al pisha (expresión popular gaditana), porque le llovieron por todos lados, Gentilhombre de Cámara nombrado por su majestad Alfonso XIII y Caballero del hábito de la Orden de Montesa, además de responsable máximo nombrado por Su Excelencia el Generalísimo Franco de toda la represión contra el profesorado español después de la guerra civil, cuando era el jefe de todos los tribunales de depuración. 

          No dejó títere con cabeza. 

         Su propia mujer, la jerezana de las bodegas, dijo en más de una ocasión que su marido se había dedicado a "hacer turismo de guerra" durante aquellos tiempos de la tragedia nacional de 1936-1939. Y así fue como demuestran muchas fotografías en donde aparece al frente de los desfiles de entrada cuando ya los tiros no se oían junto, entre otros, a su compadre y también pisha general Varela.

     Todo esto y muchísimo más está documentado.

   Menos conocida es su faceta de director de aquella revista aparecida en 1932 y la que el ínclito pisha hijo de Cádiz dirigió:  "Ellas. Semanario de la mujer española", donde escribió algunas lindezas que dejo aquí.

      

 ¿Les suena a los lectores actuales el runrun de estos días y de hace ya mucho tiempo a costa del feminismo, derechos, sí es sí, rubialadas, machismo, violencia de género o de lo que quieran? ¿Reconocen esta fotografía que adjunto y las banderolas y demás gaitas en la llamada plaza de Felipe no sé si sexto o segundo de ayer en Madrid?

      Pueden expresarlo en cualquiera de las lenguas que se hablan en España, que son varias. Seguro que nos entendemos.

José María Pemán, polainas, uniforme, correaje terciado, brazo a la romana, junto a Millán Astray, Mussolini y otras lindezas. "La Bestia y el Ángel".

Aquí tienen el comienzo del texto aparecido en "Ellas. Semanario de la mujer española", número 1. 29 mayo 1932

https://hemerotecadigital.bne.es/hd/es/card?sid=3606881

adrid-1932-29-5-1932.pdf

José María Aznar. "Cuando el palo se hace astillas la hoguera comienza a arder". ¡Qué peligro!

 

José María Aznar. Genio y figura. "España es una unidad de destino en lo universal".

En aquel tiempo en que el cura rogaba a Dios en la misa "por nuestro jefe de estado Francisco" al pie del altar, con los brazos extendidos y de espaldas a las gentes que asistían a la misa obligatoria de los domingos, los niños de entonces no dábamos sentido a las palabras. 

    Sólo más adelante, con aquella lentitud machacona de un día y otro y de otro y otro más, se nos fueron grabando y las llevamos arrastrando tanto tiempo que ni se sabe.

    Años después, como profesor de Lengua española, propuse a mis alumnos que trataran de explicar el valor significativo del sintagma "España es una unidad de destino en lo universal".

    Algunos hasta decían no sé qué de núcleo del predicado y de complemento régimen confundiendo el culo con las témporas, y hasta lo dibujaban con arborescencias morfosintácticas sin sentido para justificar que lo que de verdad quería decir la citada unidad  lingüística no era más que eso, que "España es una unidad de destino en lo universal".

    Hoy llega el Cid Cabreador y Cabreado y con su morro torcido de siempre nos dice lo mismo que decía aquel manual de Ezequiel Solana que me tocó memorizar en mi infancia. 

    Pues eso, aquí y ahora, como decía un colega mío de hace muchos años, el tonto sigue andando aun cuando se acaba la senda. Entonces va, se cae al vacío y que le den pol culo a la bicicleta. 

                     ¡Qué hartazgo!

            

Texto reproducido en la página 107 de "La Historia que nos enseñaron " de Ángel Luis Abós 

Amanda García@amandaisagarci

El expresidente del Gobierno y del Partido Popular José María Aznar ha aprovechado la inauguración del Campus FAES 2023, la Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales que dirige, para cargar con dureza contra un posible pacto entre el PSOE y Junts que incluya la amnistía. "Nada más perverso que esta falsa normalidad con la que se quiere hacer pasar un proceso de autodestrucción nacional", ha repetido Aznar en varias ocasiones. 

"El peligro no viene de fuera. Está inducido por una fuerza política, que es el PSOE, que se ha convertido en el desencadenante de un síndrome en el que los que tienen que defender la Constitución desde el Gobierno se han convertido en sus principales atacantes", dijo el líder conservador antes de hacer un llamamiento a "plantar cara" al "plan". Una movilización "nacional", pidió. 

Aznar se pone al frente del discurso más reaccionario del PP: "Quieren un proceso de autodestrucción nacional"

Aznar compara la situación actual con la provocada por el terrorismo y aseguró que se atraviesa ahora "el hecho más destructivo en la política democrática".

De cuando el Obispo de Teruel metía mano en los contenidos de Literatura propuestos por el profesor de la asignatura en el Instituto de Teruel. 1956

 

Fray León Villuendas Polo, obispo de Tedruel entre 1944 y 1965. Nacido en Torrijo del Campo.

Texto manuscrito del obispo de Teruel remitido al Director del Instituto de su ciudad. Año 1956. Ver en Ángel Luis Abós: "La Historia que nos enseñaron (1937.1975), edic. Foca, 2003. página 78

    ¿Qué conductos serían aquellos que indicaba el Obispo nacido en Torrijo del Campo, a quienes algunos parroquianos apodaban "el pollero", que los alumnos tenían tenían la obligación de conocer de alguna otra manera que no fueran los libros?

    ¿Acaso la Literatura se puede conocer de otra forma que no sea leyendo?

    Asistir a alguna proyección cinematográfica también era perniciosa en aquel Teruel de nuestros pecados. A pesar de que por aquel entonces la Iglesia con su Obispo y sus curas al frente colocaban su calificación moral, la de las películas, en la puerta de las iglesias con su autorización o no y su categoría adaptada a los mayores de edad, para todos los públicos o con su prohibición por pecaminosa.

    El obispo le indica, entiéndase le ordena, al director, que ponga remedio una vez informado.

    El último párrafo no tiene desperdicio y así, sibilinamente, muy a la usanza curil, con el estilo diplomático vaticanista de su autoridad siente, no exento de hipocresía, verse obligado a su pesar a recurrir a quien pusiera remedio.

    Ese remediador no era otro más inmediato que el gobernador civil, que ejercía como virrey absoluto en la provincia y atendía los extravíos de las gentes que no iban a misa los domingos, trabajaban las tierras en los festivos, asistían a bailes y practicaban otras correrías, como se atestigua en abundantes denuncias conservadas hoy en el Archivo histórico de Teruel.

    Así fue la Historia que nos enseñaron.